史威登堡神学著作
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670.启15:6.“那掌管七灾的七位天使从殿中出来”表示主为天堂的至内层进入教会的流注所作的准备，以便教会的邪恶和虚假被完全揭露，因而恶人和善人分离。“七位天使”是指主(参看AR 657节)；“七灾”表示被普遍或完全理解的一切邪恶和虚假(也参看AR 657节)。“殿”是指天堂的至内层，那里有圣言和十诫，如前所述(AR 669节)。“他们从殿中出来”表示为流注所作的准备，因为他们出来，是为了后来他们可以收到小瓶，并将小瓶里的七灾倒在地上、海、江河和泉源里，并日头和兽的宝座上，以及空气中；以此表示进入教会的流注，以便教会的邪恶和虚假被揭露出来。在下一章我们会看到，这样做是为了把他们与善人分离。
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174.关于被称为以太和空气的大气，它们在这两个世界，即灵界和自然界都差不多；唯一不同的是，它们在灵界是属灵的，在自然界是属世的。前者之所以属灵，是因为它们由灵界太阳产生，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出；它们从主接受系爱的神性之火和系智慧的神性之光在自己里面，并将这两者带到天使所住的天堂，使灵界太阳存在于那里的最大和最小事物中。属灵大气是离散物质，或由灵界太阳所产生的最基本形式。由于这些大气各自单独接受灵界太阳，所以这太阳的火被分散到众多相应的物质和形式中，可以说被它们包裹，并通过包裹而缓和，从而变成最终适合天堂天使和天堂之下的灵人之爱的热。这太阳的光同样如此。在这方面，属世大气和属灵大气很相似，也是独立的物质，或由自然界的太阳所产生的最基本形式；这些大气也各自单独接受太阳，将它的火储存在自己里面，并缓和之，然后以热的形式将其带到世人所住的大地。它的光也一样。
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