史威登堡神学著作
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659.启15:2.“我看见仿佛有玻璃海与火搀杂”表示灵界的最远边界，那些拥有宗教信仰和由此而来的敬拜，但没有生活良善的人就聚集在那里。“玻璃海”(启4:6)表示由那些拥有来自圣言字义的总体真理的基督徒形成的新天堂(AR 238节)。那些拥有总体真理的人也在天堂的边界，因此，从远处看，他们好像在海里(AR 398, 403, 405节)。但此处“玻璃海”表示灵界的最远边界或终端边界，那些拥有宗教信仰和由此而来的敬拜，但没有生活良善的人就聚集在那里。由于所表示的是这些人的聚集，所以经上说“仿佛有玻璃海”，又进一步说，它看似“与火搀杂”，那里的“火”表示对邪恶的爱和由此产生的生活的邪恶(AR 452, 468, 494, 766, 767, 787节)，因而表示没有生活的良善，因为哪里没有良善，哪里就有邪恶。“仿佛有玻璃海与火搀杂”在此是指这些人的聚集，这一点从接下来的话也明显看出来，如“那些战胜了兽、兽像、兽印和他名字数目的人，都站在玻璃海边”，他们表示那些因弃绝与仁分离之信而处于生活的良善，因而在天堂里的人(AR 660节)。启示录21:1中的“不再有的海”(AR 878节)也是指这海。我也得以看到这海和其中的人是何性质和品质。他们就是那些拥有宗教信仰，常去教会，听讲道，领受圣餐，却从不进一步思想神、救赎和永生，不知道什么是罪的人。因此，就脸而言，他们是人；就文明道德的生活而言，其中许多人也是人，但就属灵生活而言，他们根本就不是人，因为人凭属灵生活而为人。
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22.神-人里面的无限事物是有区别的一体，这一点可在人里面，如透过一面镜子般看出来。如前所述，人里面有许多，甚至无数事物；但人仍感觉它们如同一个。凭感觉，他对自己的脑、心、肺、肝、脾、胰一无所知，同样对眼、耳、舌、胃、生殖器，以及其余器官里面的无数事物一无所知。正因他无法凭感觉知道这些事物，所以在他自己看来，他如同一个整体。原因在于，所有这些都处于这样一个形式，以致一无所缺；因为它是从神-人那里接受生命的一个形式(如4—6节所示)。处于这种形式的所有事物的秩序和关联造成的感觉和由此而来的观念是：它们似乎没有那么多，也并非不计其数，而是一个。由此可以推断，在人里面似乎构成一体的许多、甚至无数事物在真正的人，也就是神里面是有区别的一体，甚至是区别最为显著的一体。
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