史威登堡神学著作
/ 962
652.启14:20.“那酒榨踹在城外”表示按照圣言的神性真理作出检查，以查明从教会的信之教义中流出的作为的品质。“酒榨被踹”表示他们作为的品质被检查。“踹酒榨”表示检查，被“踹”的“串串(葡萄)”表示作为，如前所述(AR 649节)，在此表示从教会的信之教义中流出的作为，也就是恶行；“城”在此是指前面(启11:8)提到的大城，这城被称为“大城，按着灵意叫所多玛和埃及”；它是指与仁分离之信的教义，也就是改革宗教会的教义(参看AR 501, 502节)。由于对教会教义的一切检查都是通过圣言的神性真理来进行的，而这神性真理不在这教义中，而是在它之外，所以“那酒榨踹在城外”也表示这一点。由此明显可知，“那酒榨踹在城外”表示按照圣言的神性真理作出检查，以查明从教会的信之教义中流出的作为的品质。在以下经文中，“踹酒榨”不仅表示检查恶行，还表示容忍或顶住其他人的恶行，以及把它们移除并扔进地狱；以赛亚书：
我凭公义说话，以大能施行拯救。你的衣服为何是红色的呢？你的衣服为何像踹酒榨的呢？我独自踹酒榨。(以赛亚书63:1-3)
耶利米哀歌：
主打倒我一切的勇士，主踹下犹大女儿的酒榨。(耶利米哀歌1:15)
启示录：
坐在白马上的那一位必用铁棒牧养列族，祂要踹神烈怒和怒气的酒榨。(启示录19:15)
/ 962
/ 432
239.既然人里面有爱、智慧、因而功用的三个层级，那么可推知，他里面必有意愿、理解力，由此而来的结果，因而达到功用目的的决心的三个层级。因为意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器，结果是来自爱和智慧的功用。由此明显可知，每个人里面都有一个属世、属灵和属天的意愿和理解力，出生时是潜在的，当它们被打开时则是实际的。
一言以蔽之，由意愿和理解力构成的人之心智，自创造，因而自出生时就具有三个层级，以便人有一个属世心智、一个属灵心智和一个属天心智，由此活在世上时就能被提升至天使的智慧并拥有它；不过，只有在死后，且只有成为天使，他才能进入这智慧；到那时，他的言谈对属世人来说是难以形容、无法理解的。
我认识一个在世时学识一般的人，他死后我在天堂见到他，并与他交谈。那时，我清楚发觉他说话就像一位天使，他所说的话对属世人来说是不可思议的。因为他在世时将圣言的诫命运用于生活，敬拜主，因而被主提升至爱和智慧的第三层级。了解人类心智的这种提升极其重要，下文所说的理解力依赖于它。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
