史威登堡神学著作
650.启14:19.“那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄园”表示当今基督教会的结束。“伸出镰刀来收取”和“伸出镰刀来收割”所表相同,但后者论及庄稼,前者论及葡萄园。“收取”是指从葡萄树上摘下来,收集葡萄,而“收割”是指砍倒庄稼,收集五谷,这是显而易见的。“葡萄园”表示拥有圣言,由此认识主的教会,因而在此表示基督教会,这一点可从以下经文明显看出来;约翰福音:
耶稣说,我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。人若不住在我里面,就被丢出去,像扔在火里的枯枝。(约翰福音15:5, 6)
马太福音:
耶稣将天国比作一个家主,他雇工人进他的葡萄园。(马太福音20:1-8)
又:
两个儿子在葡萄园里作工。(马太福音21:28)
路加福音:
栽在葡萄园中的无花果树不结果子。(路加福音13:6-9)
马太福音:
耶稣说了一个比喻;一个人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,把它租给园户,好可以收它的果子,但他们却把打发到他们这里来的仆人杀了,最后把儿子也杀了。(马太福音21:33-39; 马可福音12:1-9; 路加福音20:9-16)
以赛亚书:
我要为我所亲爱的唱歌,论他的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园,他刨挖园子,栽种上等的葡萄树。(以赛亚书5:1, 2等)
又:
当那日,有出纯酒的葡萄园,你们要回答她说;我耶和华是看守它的;我必时刻浇灌它。(以赛亚书27:2-3)
耶利米书:
许多牧人毁坏我的葡萄园;他们使它荒凉。(耶利米书12:10, 11)
以赛亚书:
耶和华必来审判长老,因你们烧了葡萄园。(以赛亚书3:14)
阿摩司书:
在所有葡萄园里必有哀号。(阿摩司书5:17, 18)
以赛亚书:
在葡萄园里必无歌唱,也无欢呼。(以赛亚书16:10)
996.“河水就干了”表示虚假被移除了。这从“水”和“干了”的含义清楚可知:“水”是指真理,在反面意义上是指虚假(参看AE 518节),在此是指虚假,因为经上补充说“好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”,这句话表示好让来自主的神性真理可以流入。“干了”是指移除。此处描述了人在理性层方面的状态。人正是凭理性层而能看见并理解真理;他能看见真理到何等程度,来自邪恶的虚假就在何等程度上不能阻碍或反对。因为每个人,甚至连恶人都有理解真理的能力(参看AE 874, 970节)。人之所以看不见真理,也不理解它们,是因为他热爱邪恶,邪恶带来虚假;然后,当真理陷入虚假时,真理就不能再出现在自己的光中,因为它被钝化、模糊、窒息和弃绝了。但在人的第一个年龄阶段,来自邪恶的虚假不会进入,从而不会阻碍或反对。不过,在他的第二和第三个年龄阶段,就是当他不再只出于记忆或从老师那里,而是出于自己的理解来思考时,它们就会进入。因为随着人的成长,有理解力在其中的理性层逐渐被打开。由此清楚可知,在此期间,虚假被移除了,然后来自圣言的良善和真理的知识就进入;除了虚假之外,人还在某种光中看见这些。但后来,这理性视觉被基于谬误和虚假的推理扭曲了,这些谬误和虚假由接下来所论述的从龙口、兽口和假先知的口中出来的“三个像青蛙一样的污灵”来表示。“幼发拉底河的水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”这句话的直接含义,或最近意义是,好可以从教会,就是神性真理所在的地方给予一个通道,龙、兽和假先知都渴望扭曲这些神性真理。因为幼发拉底河是迦南地那一边的一个边界,并把它与亚述隔开;“迦南地”表示教会,“亚述”表示理性层。
(关于第六诫续)
由于真正的婚姻之爱在其首要本质上是来自主的对主之爱,所以它也是纯真。纯真就是通过遵行主的诫命,渴望被祂,而不是被自己引领,因而像小孩子一样爱祂,如同爱自己的父亲。由于那爱就是纯真,所以它是一切良善的真正存在;因此,人在何等程度上处于婚姻之爱,就在何等程度上拥有天堂在自己里面,或在何等程度上处于天堂,因为他在何等程度上处于纯真。
由于真正的婚姻之爱是纯真,所以婚姻伴侣之间的玩耍就像小孩子彼此的玩耍;他们在彼此相爱的程度上而是这样,这从所有人婚后头几天,就是当他们的爱模仿真正的婚姻之爱时的情形明显看出来。在圣言中,婚姻之爱的纯真由使亚当和他的妻子不觉脸红的“赤身露体”来表示;因为婚姻伴侣之间丝毫没有淫荡,因而没有羞耻,就像小孩子赤身裸体在一起时一样。
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