史威登堡神学著作
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650.启14:19.“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄园”表示当今基督教会的结束。“伸出镰刀来收取”和“伸出镰刀来收割”所表相同，但后者论及庄稼，前者论及葡萄园。“收取”是指从葡萄树上摘下来，收集葡萄，而“收割”是指砍倒庄稼，收集五谷，这是显而易见的。“葡萄园”表示拥有圣言，由此认识主的教会，因而在此表示基督教会，这一点可从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不住在我里面，就被丢出去，像扔在火里的枯枝。(约翰福音15:5, 6)
马太福音：
耶稣将天国比作一个家主，他雇工人进他的葡萄园。(马太福音20:1-8)
又：
两个儿子在葡萄园里作工。(马太福音21:28)
路加福音：
栽在葡萄园中的无花果树不结果子。(路加福音13:6-9)
马太福音：
耶稣说了一个比喻；一个人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，把它租给园户，好可以收它的果子，但他们却把打发到他们这里来的仆人杀了，最后把儿子也杀了。(马太福音21:33-39; 马可福音12:1-9; 路加福音20:9-16)
以赛亚书：
我要为我所亲爱的唱歌，论他的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园，他刨挖园子，栽种上等的葡萄树。(以赛亚书5:1, 2等)
又：
当那日，有出纯酒的葡萄园，你们要回答她说；我耶和华是看守它的；我必时刻浇灌它。(以赛亚书27:2-3)
耶利米书：
许多牧人毁坏我的葡萄园；他们使它荒凉。(耶利米书12:10, 11)
以赛亚书：
耶和华必来审判长老，因你们烧了葡萄园。(以赛亚书3:14)
阿摩司书：
在所有葡萄园里必有哀号。(阿摩司书5:17, 18)
以赛亚书：
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼。(以赛亚书16:10)
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71.以下内容足以清楚说明：纯属世人对属灵的神性事物的思维来自空间，而属灵人的思维却与空间无关。纯属世人通过他从眼见的物体所获得的观念进行思考，所有这些观念都有涉及长、宽、高和由这些所确定的或方或圆的形状在里面。这些概念明显存在于他对世上可见事物的思维观念中；还存在于他对那些不可见之物，如社会和道德事务的思维观念中。事实上，他并未意识到这一点；但它们仍以延伸的概念出现。属灵人则不同，天堂天使就更不用说了，他们的思维与源于空间长、宽、高的轮廓和形式毫无共同之处，只与源于生命状态所产生的事物状态的轮廓和形式有关。所以，他们思想的是生命的良善所产生的事物的良善，而非空间的长度；生命的真理所产生的事物的真理，而非空间的宽度；这些事物的层级而非空间的高度。因此，他们根据属灵事物与属世事物的对应关系进行思考。正是由于这种对应关系，在圣言中，“长”表示事物的良善，“宽”表示事物的真理，“高”表示这些的层级。由此明显可知，天堂天使在思想神性全在时，除了神性充满一切事物，却无关空间外，绝想不到别的。天使所想的是真理，因为照亮其理解力的光是神性智慧。
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