史威登堡神学著作
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647.启14:17.“另有一位天使从在天上的殿中出来，他也拿着锋利的镰刀”表示主的属灵国度的众天堂，和它们当中的圣言的神性真理。“天使”在至高意义上表示主，也表示天使天堂，同样表示从主发出的神性真理(AR 5, 65, 170, 258, 342, 343, 344, 415, 465节)；但此处“天使”表示属灵国度的众天堂，因而表示那里的神性真理，因为经上接着说“又有一位天使从祭坛中出来”，这位“天使”表示主的属天国度的众天堂，因而表示那里的神性良善，如下一节所示。所有天堂被分为两个国度，即属灵国度和属天国度。属灵国度是主的智慧的国度，因为那里的天使处于来自从主所获得的神性真理的智慧；属天国度是主的爱的国度，因为那里的天使处于来自主的爱，因而处于一切良善。所有天堂被分为两个国度，这一点可见于1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(20-28节)，以及1763年于阿姆斯特丹出版的《圣爱与圣智》(101, 381节)。“殿”表示整个天堂，如前所述(AR 644节)；但由于此处经上说“在天上的殿”，然后又说“祭坛”，所以“殿”表示主的属灵国度的众天堂，如前所述；“锋利的镰刀”表示圣言的神性真理，如前所述(AR 643, 645节)。
前面之所以说“那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地就被收割了”，现在又说“另有一位天使从在天上的殿中出来，他也拿着锋利的镰刀”，并且他“把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄园”，是因为被“坐在云上的”或主收割的“地”表示全地的教会，而“地上的葡萄园”表示基督教界的教会。这些话所涉及的事与主在撒种的和收割庄稼的比喻(马太福音13章)中所预言的很相似，如前面所引用的(AR 645e节)，在那里，经上说“收割的时候就是时代的完结”，也就是教会的结束，还说“收割的人就是天使”，“天使”表示神性真理。因为天使不是真的被派去收割，也就是说，做这些事，而是主通过祂圣言的神性真理来做这些事；因为主说：
我讲的圣言，它要在末日审判。(约翰福音12:48)
可参看前文(AR 233, 273节)。
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115.(1)真正的救赎就是征服地狱，恢复天堂秩序，并藉此预备一个全新的属灵教会。我完全可以肯定，这三个事件构成救赎，因为主如今正实施救赎。救赎过程始于1757年所执行的最后审判，并且自那时起一直持续到现在。原因在于，现今主的第二次到来正在进行，一个新教会即将建立；而在此之前若不先征服地狱，恢复天堂秩序，这是不可能的事。我得以见证所发生的这一切，故能描述地狱如何被征服，新天堂如何被建立和安排；但要描述这一切需要一整卷书。不过，我曾于1758年在伦敦发表过一本小册子，揭示了最后的审判是如何进行的。
救赎就在于征服地狱，恢复天堂秩序，建立一个新教会，因为没有这三个事件，无人能得救。另外，它们遵循以下次序：在新的天使天堂得以形成之前，地狱必须先被征服；而在新教会在地上得以建立之前，这个新的天使天堂必须先得以形成；因为世人与天堂天使并地狱灵人联结得如此紧密，以至于就其心智的内层而言，他们与天使或灵人合而为一。该主题在本书最后一章，也就是论述时代的末了，主的到来和新教会的那一章会有详细解读。
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