史威登堡神学著作
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647.启14:17.“另有一位天使从在天上的殿中出来，他也拿着锋利的镰刀”表示主的属灵国度的众天堂，和它们当中的圣言的神性真理。“天使”在至高意义上表示主，也表示天使天堂，同样表示从主发出的神性真理(AR 5, 65, 170, 258, 342, 343, 344, 415, 465节)；但此处“天使”表示属灵国度的众天堂，因而表示那里的神性真理，因为经上接着说“又有一位天使从祭坛中出来”，这位“天使”表示主的属天国度的众天堂，因而表示那里的神性良善，如下一节所示。所有天堂被分为两个国度，即属灵国度和属天国度。属灵国度是主的智慧的国度，因为那里的天使处于来自从主所获得的神性真理的智慧；属天国度是主的爱的国度，因为那里的天使处于来自主的爱，因而处于一切良善。所有天堂被分为两个国度，这一点可见于1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(20-28节)，以及1763年于阿姆斯特丹出版的《圣爱与圣智》(101, 381节)。“殿”表示整个天堂，如前所述(AR 644节)；但由于此处经上说“在天上的殿”，然后又说“祭坛”，所以“殿”表示主的属灵国度的众天堂，如前所述；“锋利的镰刀”表示圣言的神性真理，如前所述(AR 643, 645节)。
前面之所以说“那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地就被收割了”，现在又说“另有一位天使从在天上的殿中出来，他也拿着锋利的镰刀”，并且他“把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄园”，是因为被“坐在云上的”或主收割的“地”表示全地的教会，而“地上的葡萄园”表示基督教界的教会。这些话所涉及的事与主在撒种的和收割庄稼的比喻(马太福音13章)中所预言的很相似，如前面所引用的(AR 645e节)，在那里，经上说“收割的时候就是时代的完结”，也就是教会的结束，还说“收割的人就是天使”，“天使”表示神性真理。因为天使不是真的被派去收割，也就是说，做这些事，而是主通过祂圣言的神性真理来做这些事；因为主说：
我讲的圣言，它要在末日审判。(约翰福音12:48)
可参看前文(AR 233, 273节)。
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252.⑵属灵层级打开的属世人的性质。这一点从前面所述清楚可知；对此，需要补充的是，当属灵层级在属世人里面被打开时，属世人就是一个完整的人，因为这时，他既与天上的天使有联系，同时也与世界上的人有联系，在两个世界上都生活在主的保护之下。属灵人通过圣言从主那里接受命令，并通过属世人执行这些命令。属灵层级打开的属世人并不知道他出于其属灵人思考和行动，因为他似乎凭自己如此行，而事实上，他不是凭自己，而是凭主如此行。属灵层级打开的属世人也不知道他通过其属灵人而在天堂，事实上，他的属灵人就在天上的天使中间，有时甚至能被天使看见；不过，他因将自己拉回到他的属世人中，故在那里短暂停留后就消失不见了。属灵层级打开的属世人同样不知道，主正以成千上万的智慧奥秘和成千上万的爱之快乐充满他的属灵心智，等他死后成为一位天使时，就会进入这些事物。属世人之所以不知道这些事，是因为属世人和属灵人之间的交流是通过对应实现的；通过对应实现的交流唯因真理在光中被看见的事实而在理解力中被感知，唯因功用是出于情感来完成的事实而在意愿中被感知。
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