史威登堡神学著作
645.“向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割。因为为你收割的时候到了,地上的庄稼已经熟透了”表示天堂天使向主祈求,求祂结束并施行审判,因为现在是教会的最后状态。“向那坐在云上的大声喊着说”表示天堂天使向主祈求,因为地上没有任何对应之物;事实上,地上的教会之于天使天堂,好比地基之于立于其上的房子,或脚之于靠它们站立并行走的人;因此,当地上的教会被摧毁时,天使们就向主哀哭和祈求。他们祈求主结束教会,并兴起一个新教会。正因如此,“天使向那坐在云上的大声喊着说”表示天堂天使向主祈求。“那坐在云上的”表示圣言方面的主(参看AR 642节);“伸出你的镰刀来收割”表示结束并施行审判(参看AR 642, 643节)。“因为收割的时候到了”表示这是教会的结束。“庄稼已经熟透了”表示这是教会的最后状态;“庄稼”表示教会在神性真理上的状态;原因在于,五谷是通过收割获得的,饼是用五谷制作的,而“五谷”(或粮)和“饼”(或食物)表示教会的良善,这良善是通过真理获得的。
这就是这段经文的含义,这一点从圣言中提到“庄稼”、“收割”和“镰刀”的经文看得更清楚;约翰福音:
我必坐着审判所有民族;伸出镰刀,因为庄稼熟了;他们的罪恶甚大。(约珥书3:12, 13)
耶利米书:
你们要将撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。(耶利米书50:16)
又:
巴比伦的女儿好像踹谷的禾场,再过片时,收割的时候就到了。(耶利米书51:33 )
以赛亚书:
收割的时候,站立的谷物被收割,他的手臂割取穗子;早晨使你的种子开花,在拥有、极其伤痛的日子,收获只有一小堆。(以赛亚书17:5, 11)
约珥书:
农夫羞愧,因为田间的庄稼都灭绝了。(约珥书1:11)
约翰福音:
耶稣对门徒说,还有四个月,那时收割就到了,举目看田地,庄稼已经发白,可以收割了。我差你们去收割。(约翰福音4:35-38)
马太福音:
耶稣对门徒说,庄稼多,作工的人少;你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。(马太福音9:37-38; 路加福音10:2)
在这些经文,以及其它经文(以赛亚书16:9; 耶利米书5:17; 8:20)中,“庄稼”表示神性真理方面的教会。
然而,主在撒种的和收割庄稼的比喻中预言了包含在本章这几节,以及接下来两章中的一切事;我们要引用这个比喻,因为它教导并说明它们表示什么:
耶稣说,天国好像人撒好种在田里,有仇敌来撒下稗子;到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。仆人说,你要我们去把它们薅出来吗?他说,不,恐怕薅稗子,连小麦也与它们一同拔出来;容这两样一齐长,直到收割,当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆烧掉;惟有小麦要收在我的仓里。门徒来到耶稣跟前说,请把这个比喻解释给我们。耶稣说,那撒好种的,就是人子(或主);田地就是世界(教会);种子就是天国之子(教会的真理);稗子就是那恶者之子(来自地狱的虚假);撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是时代的完结(教会的结束);收割的人就是天使(神性真理);正如将稗子薅出来用火焚烧,时代的完结(教会的结束)也要如此。(马太福音13:24-30, 36-43)
1089.“有一国管辖地上众王的”表示它对教会真理的统治。这从“有一国”、“地上众王”和“地”的含义清楚可知:“有一国”是指统治,论及真理或虚假;“国”是指在真理或虚假方面的教会(可参看AE 48, 684a, 685节)。“地上众王”是指真理(参看AE 31, 625, 1034, 1063, 1073节);“地”是指教会,如前面经常所说的。这清楚表明,“有一国管辖地上众王的”表示对教会真理的统治。这是对教会真理的统治,因为他们的首领被称为教皇和教宗,他将与圣言真理同等的神圣性和类似的灵感归于他自己的法令。这也是他们教义的一部分,即:他可以根据教会状态的变化来改变圣言的真理,从而把它们变成那些成为统治手段的事物,而这些事物都是虚假。事实上,所有关注统治的事物都是虚假,或被歪曲的真理,因为目的选择方法,并把方法应用于自己;方法若被应用于一个目的,就是统治人们的灵魂,统治教会的一切和天堂,就不可能是真理;即便它们是真理,目的也会歪曲它们;但只在那些处于统治欲望的人中间是这样。
(关于圣言续)
一个绝对的真理是:没有教义,没有人能理解圣言;因为他可能会被引入各种各样的错误,他可能出于某种爱倾向于这些错误,或出于某种原则被它们吸引,他的心智由此变得不稳定和不确定,最终可以说缺乏真理。但从教义来阅读圣言的人会看到确认它的一切,也会看到别人看不到的许多东西;他也不允许自己被吸引到奇怪的教义中;因此,他的心智变得如此稳定,以至于他会确定地看见。圣言可能会转过来确认异端,除非从教义来阅读它;原因在于,圣言的字义是由纯粹的对应构成的,这些对应大部分是真理的表象,部分是真正的真理,除非有教义作为明灯,否则它们既无法被看见,也无法彼此区分。
但教义只能从圣言中获得,也只有那些被主光照的人才能获得它。那些热爱真理,因为它们是真理,并把它们融入自己生活的人就被光照。此外,教义的一切都必须被圣言的字义确认或证实,因为字义中的神性真理处于其完全和能力之中,人通过这神性真理与主结合,并与天使联系在一起。简言之,热爱真理,因为它是真理的人可以说会在信仰的可疑问题上求问主,并从祂那里得到答案,但只能在圣言中得到答案,因为主就是圣言。
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