史威登堡神学著作
/ 962
643.“头上戴着金冠冕，手里拿着锋利的镰刀”表示源于主的神性之爱的神性智慧，和圣言的神性真理。头上戴着的“冠冕”表示智慧(参看AR 189, 252节)；“金冠冕”表示源于爱的智慧(AR 235节)；由于这冠冕出现在人子或主的头上，所以“金冠冕”表示源于主的神性之爱的神性智慧。“镰刀”之所以表示圣言的神性真理，是因为“收割”表示教会在神性真理方面的状态，在此表示它的最后状态；因此，用“镰刀”所进行的“收割”在此表示结束教会的状态并施行审判；由于这些行为是通过圣言的神性真理完现的，所以这就是“镰刀”的具体意思；“锋利的镰刀”是指精确、仔细或完善无暇地完成它。“镰刀”与“剑”、“刀”、“长剑”所表相同；但当论述收割时，经上会提到“镰刀”；当论述战争时，经上会提到“剑”。“剑”、“刀”和“长剑”表示与虚假争战的神性真理，反之亦然(参看AR 52, 108, 117节)。
/ 962
/ 1232
290.启4:10.“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前”表示谦卑，以及那时那些处于源于良善的真理之人对天堂和教会的一切都来自主的承认。这从“俯伏”、“二十四位长老”和“坐宝座的”的含义清楚可知：“俯伏”是指谦卑和那时心里的承认；“二十四位长老”是指那些处于源于良善的真理之人(参看AE 270节)；“坐宝座的”是指主，天堂和教会的一切都来自祂(参看AE 289节)。这一节和本章接下来的几节经文论述的主题是天堂天使和教会成员对神性真理和神性良善的接受；而前一节经文论述的主题是主，即神性良善和神性真理从主发出；这一点由“四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者”来表示(参看AE 288, 289节)；但“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前”表示接受和承认；因为“俯伏”表示谦卑，接受和承认，“二十四位长老”表示所有处于源于良善的真理之人，无论是天堂里的，还是地上的。
要知道，对神性真理和神性良善的接受，以及从心里对天堂和教会的一切，以及永生都来自主的承认，只授予那些处于源于良善的真理之人。原因在于，只有他们处于爱和信；那些处于爱和信的人在灵魂和内心都与主结合。主流入灵魂和内心，不流入那些只属于记忆，因而属于言语的东西。因为记忆只是进入人的入口，就像进入他的一个外院；它如同鸟类和走兽的反刍胃，人的记忆也对应于反刍胃。唯独那些在人的意愿和由此而来的理解力里面，或也可说，在他的爱和由此而来的信里面的事物在这个人里面。无论说人处于良善和真理，还是说他处于爱和信，都是一样的，因为一切良善都与爱有关，一切真理都与信有关。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
