史威登堡神学著作
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641.“因为他们的作为伴随着他们”表示照着他们所爱和所信，因而所行和所言。“伴随着他们的作为”表示死后留在人身上的一切。众所周知，出现在世人面前的外在从内在获得其本质、灵魂和生命，而内在不会出现在世人面前，但会出现在主和天使面前；前者和后者，或外在和内在合起来就是作为或行为；如果内在处于爱和信，外在出于内在行事和说话，那就是好的作为或善行；如果内在没有处于爱和信，外在出于内在行动和说话，那就是坏的作为或恶行。如果外在貌似出于爱和信行动和说话，那么这些作为或行为要么是伪善的，要么是邀功的或追求功德的。十个人可以做出外在很相似的作为，但这些作为仍是不同的，因为产生或发出外在的内在是不同的。
谁看不出，有一个内在和一个外在，并且这两者构成一体？因为谁看不出，理解力和意愿是人的内在，言语和行为是他的外在？没有理解力和意愿，谁能说话和行动？由于每个人都看到了这一点，所以他也可以看到，作为是外在的，同时也是内在的；由于外在从它的内在获得其本质、灵魂和生命，如前所述，所以可推知，外在具有如它的内在那样的品质；因此，“伴随着他们的作为”就是照着他们所爱和所信，因而所行和所言。善行就是仁和信(可参看AR 73, 76, 94, 141节)；人的内在或内在人并不在于没有意愿的理解力，而是在于意愿，因而理解力；因此，它不在于没有爱的信，而是在于爱，因而信；做这些事就是人的外在或外在人(参看AR 510节)。由此明显可知，“伴随着他们的作为”表示照着他们所爱和所信，因而所行和所言。在以下经文中，“作为(或行为、所行的)”所表相同；罗马书：
在审判的日子，神必照各人的作为报应各人。(罗马书2:5, 6)
哥林多后书：
我们都必须在基督台前显露出来，叫各人按着身体所行的，或善或恶受报。(哥林多后书5:10)
马太福音：
人子要在祂父的荣耀里降临，那时，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
约翰福音：
行善的，复活得生命，作恶的，复活受审判。(约翰福音5:29)
启示录：
他们都凭着这些案卷所记载的，照他们的作为受审判。(启示录20:12, 13)
启示录：
看哪，我必快来；赏赐在我，要照各人的作为赐给他。(启示录22:12)
又：
我要照各人的作为赐给各人。(启示录2:23)
又：
我知道你的作为。(启示录2:1-2, 4, 9, 13, 19, 26; 3:1-3, 7-8, 14-15, 19)
耶利米书：
我必照他们的作为，按他们手所作的报应他们。(耶利米书25:14)
撒迦利亚书：
耶和华按我们的道路和作为对待我们。(撒迦利亚书1:6)
以及其它许多地方。
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24.每个人都会下意识地将一群人视为一个个体；因此，一说国王是头，臣民是身体，而某人在这总身体，也就是王国中有一个位置，他当即就能明白是什么意思。政治体是这样，属灵的身体也是这样。属灵的身体就是教会；它的头就是神-人；由此明显可知，被视为一个人的教会若不将宇宙的创造者和维护者思想为一位神，而是思想为数位，将是何模样？这样的教会看上去就像一个身子数个头，因而不像一个人，而像一个怪物。即便有人说这些头有一个本质，因而一起构成一个头，由此唯一能想像到的，要么是一个头、数张脸；要么数个头、一张脸。如此构成的教会从整体来看，就显得奇形怪状了。而事实上，一神是头，教会是身体，它按照头的指令，而非凭自己行动，这和人的情形一样。正因如此，一个王国只能有一位王，数个王会使王国四分五裂，而一位王就能将它凝聚起来。
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