史威登堡神学著作
640.“灵说,是的,他们息了自己的劳苦”表示圣言的神性真理教导说,那些苦待灵魂,并因此将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安。“灵说,是的”表示圣言的神性真理教导说(AR 87, 104节)。“他们息了”表示他们将在主里面得平安;“平安”是指当不再像以前那样被邪恶和虚假,因而被地狱侵扰时,灵魂的安息。“劳苦”是指灵魂的劳苦,灵魂的劳苦在于苦待肉体,把它钉死在十字架上,并经历试探;因此,“他们息了自己的劳苦”表示那些在这个世界上为了主和永生而苦待灵魂,将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安;因为主说:
你们在我里面有平安;在世上,你们有苦难。(约翰福音16:33)
又:
我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所给你们的,不像世界所给的。(约翰福音14:27)
在以下经文中,“劳苦”(或劳碌)就是指这种苦难;以赛亚书:
祂必看见自己灵魂的劳苦,便满足;祂必使许多人称义。(以赛亚书53:11)
申命记:
耶和华看见我们的苦难、劳碌和欺压。(申命记26:7)
以赛亚书:
他们必不徒然劳碌,也不在惊恐中生产。(以赛亚书65:23)
启示录:
我知道你的劳碌、忍耐,你也能承受、忍耐,曾为我的名劳苦。(启示录2:2, 3)
201.(4)圣言的属灵之义至今不为人知。我在《天堂与地狱》(87-105节)一书已说明,自然界中所发现的每一个事物都对应于某种属灵之物,人体内的每一个部位同样对应于某种属灵之物。但迄今为止,没人知道何为对应;然而,在上古时代,这是众所周知的。对生活在那个时代的人来说,对应学是知识中的知识,如此普遍,以致他们的原稿和书籍都以对应写成。《约伯记》作为古教会的书籍,就充满对应。埃及的象形文字和上古时期的寓言故事,无非是对应。所有古代教会都是代表属灵事物的教会,他们用来设立敬拜的仪式和典章纯由对应构成,以色列人当中的教会的一切事物就是如此。他们的燔祭、祭物、素祭、奠祭及其一切细节,都是对应;帐幕及其中的一切事物同样是对应;还有他们的节日,如无酵节、住棚节和初熟节;以及亚伦和利未人的祭司职分,并他们的圣衣。我在出版于伦敦的《天堂的奥秘》一书已说明所有这些事物对应的属灵概念是什么。此外,关乎其敬拜和生活的一切律例典章也都是对应。由于神性事物在世上就呈现在对应关系中,故圣言纯由对应写成;还由于主通过神性说话,故祂藉着对应说话。因为凡来自神性之物在降至属世层时,都会进入诸如与神性事物相对应的那类事物中,然后储存在其最内在、被称为属天和属灵的神性事物中。
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