史威登堡神学著作
/ 962
640.“灵说，是的，他们息了自己的劳苦”表示圣言的神性真理教导说，那些苦待灵魂，并因此将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安。“灵说，是的”表示圣言的神性真理教导说(AR 87, 104节)。“他们息了”表示他们将在主里面得平安；“平安”是指当不再像以前那样被邪恶和虚假，因而被地狱侵扰时，灵魂的安息。“劳苦”是指灵魂的劳苦，灵魂的劳苦在于苦待肉体，把它钉死在十字架上，并经历试探；因此，“他们息了自己的劳苦”表示那些在这个世界上为了主和永生而苦待灵魂，将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安；因为主说：
你们在我里面有平安；在世上，你们有苦难。(约翰福音16:33)
又：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所给你们的，不像世界所给的。(约翰福音14:27)
在以下经文中，“劳苦”(或劳碌)就是指这种苦难；以赛亚书：
祂必看见自己灵魂的劳苦，便满足；祂必使许多人称义。(以赛亚书53:11)
申命记：
耶和华看见我们的苦难、劳碌和欺压。(申命记26:7)
以赛亚书：
他们必不徒然劳碌，也不在惊恐中生产。(以赛亚书65:23)
启示录：
我知道你的劳碌、忍耐，你也能承受、忍耐，曾为我的名劳苦。(启示录2:2, 3)
/ 962
/ 432
46.由此可见，那些坚持认为自然界凭自己存在之人的想法何等感官化！也就是说，他们在属灵之事上的思考何等依赖于身体感官及其盲目性！他们凭眼睛思考，却不能凭理解力思考。凭眼睛思考关闭理解力，凭理解力思考则打开眼睛。这种人根本不能思想存在与显现本身，不能思想它是永恒的、非受造的和无限的；也不能思想生命，只能将它想像为某种转瞬即逝、化为虚无的东西；同样无法以其它任何方式思想爱与智慧，完全不明白它们是自然界一切事物的起源。爱和智慧是自然万物的起源，这一点是无法看出来的，除非根据在其系列和秩序中的功用，而不是根据它的某些形式，也就是仅仅眼睛看到的物体来看待自然界。因为功用唯独来自生命，其系列和秩序唯独来自爱和智慧；而形式只是服务于这些功用的容器而已。因此，如果只关注形式，就不可能在自然界中看到一丝生命，更看不到爱与智慧的任何事物，因而看不到神的一丝踪影。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
