639.启14:13.“我听见从天上有声音对我说，你要写下，从今以后，在主里面而死的死人有福了”表示关于那些将属于主的新教会之人死后的状态，来自主的预言，即：那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人将拥有永生和幸福。“听见从天上有声音说”表示来自主的一个预言。这个预言涉及那些将属于主的新教会之人死后的状态，因为本节就论述这个状态；“从今以后而死的人”表示他们死后的状态；“写下”表示它可以给后人作纪念(AR 39, 63节)。“有福”的表示那些拥有永生和幸福的人，因为他们是幸福的。“死人”表示那些苦待自己的灵魂，把肉体钉死在十字架上，忍受试探的人；下面我们会看到，此处“死人”是指这些人。

那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人拥有永生和幸福，这一点从前面的话明显看出来，在那里，经上说“圣徒的忍耐就在此；守神诫命，和耶稣信仰的也在此”，这句话表示新教会之人通过试探在其遵行诫命的生活和对主之信方面的品质上被检查(参看AR 638节)；这一点从后面的话也明显看出来，即“他们息了自己的劳苦”，这句话表示那些受试探的人将在主里面得平安，如下文所看到的(AR 640节)。“试探”在此是指属灵的试探，当那些拥有对主之信和遵行祂诫命的生活之人驱赶与他们同在，并与其欲望行如一体的恶灵时，属灵的试探就发生在他们身上。在以下经文中，“十字架”就表示这些试探；马太福音：

不拿起自己的十字架跟从我的，不配属我。(马太福音10:38)

又：

耶稣说，若有人愿意跟从我，就让他否认自己，拿起他的十字架来跟从我。(马太福音16:24; 路加福音9:23-25; 14:26, 27)

在保罗书信中，“把肉体钉在十字架上”也表示这些试探：

凡属基督的人，是已经把肉体连邪情私欲同钉在十字架上了。(加拉太书5:24)

“死人”之所以表示那些苦待自己的灵魂，把肉体钉死在十字架上，忍受试探的人，是因为他们由此而为以前的生活感到羞愧，因而在世人面前就像死了一样；因为主说：

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多果实来。(约翰福音12:24)

在约翰福音中，“死人”不是指其他任何人：

耶稣说，父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)

同一福音书：

耶稣说，时刻将到，就是死人要听见神儿子的声音的时候，就活了。(约翰福音5:25)

“死人复活”同样表示这些试探(路加福音14:14; 启示录20:5, 12, 13; 以及其它地方，参看AR 106节)；诗篇：

在耶和华眼中，祂圣民的死极为宝贵。(诗篇116:15)

耶稣还说：

为我丧失灵魂的，将要得着它。(马太福音10:39; 16:25; 路加福音9:24, 25; 17:33; 约翰福音12:25)

363.⑴爱和智慧，以及由此而来的意愿和理解力构成人的真生命。几乎没有人知道生命是什么。当有人思想生命时，觉得它似乎是某种转瞬即逝的东西，对这种东西是不可能有什么概念的。它似乎是这种东西，是因为人们不知道唯独神是生命，并且祂的生命是神性之爱和神性智慧。由此明显可知，人里面的生命不是别的，正是爱和智慧，这生命照着人接受这爱和智慧的程度而在他里面。众所周知，太阳发出热和光，宇宙万物是接受者，并照着它们接受这热和光的程度而变得温暖和明亮。从主所在的太阳发出的热和光也是这样，它发出的热是爱，发出的光是智慧，如第二部分所示。因此，生命来自从显为太阳的主发出的这两者。

来自主的爱和智慧就是生命，这一点也可从以下事实看出来：一个人会随着他里面的爱的衰退而变得无精打采，随着智慧的衰退而变得愚蠢迟钝；倘若它们真的完全衰退了，他就不再存活。爱有许多属性，这些属性被赋予另外的名称，因为它们是爱的衍生物，如情感、渴望和欲望，以及它们的快乐和享受。智慧也有许多属性，如感知、反思、回忆、思考，以及对某事的注意。此外，爱和智慧一起同样有许多属性，如同意、结论和行动的决心等等。事实上，所有这些都是两者的属性，只是它们从占主导地位并且更接近这两者的那个属性而得名。

最后从这两者衍生出来的是感觉，也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，以及它们的快乐和满足。按照表象，是眼睛在看；但其实是理解力通过眼睛在看；因此，看也论及理解力。按照表象，是耳朵在听；但其实是理解力通过耳朵在听；因此，听也论及注意和听从，注意和听从是理解力的功能。按照表象，是鼻子在闻，舌头在尝；但其实是理解力用它的感知在闻和尝；因此，闻和尝也论及感知。其它例子也是如此。这一切现象的源头都是爱和智慧；由此可见，这两者构成人的生命。