史威登堡神学著作

揭秘启示录 #630

630.“要敬拜那造

630.“要敬拜那造天、地、海和众水泉源的”表示唯独主将受到敬拜,因为唯独祂是创造者,救主和救赎主,天使天堂和教会,以及它们的一切都只来自祂。“敬拜”表示承认为神圣(参看AR 579, 580, 588, 603节);因此,“敬拜”当论及主时,表示承认祂是天地之神,并敬拜。“那造天、地、海和众水泉源的”在属世意义上是指创造它们,但在属灵意义上表示造天使天堂和教会,以及它们的一切。因为“天”在属灵意义上表示天使天堂;“地、海”在属灵意义上表示内在和外在的教会(AR 403, 404, 420, 470节),“众水泉源”表示为教会的教义和生活服务的一切圣言真理(AR 409节)。
创造者耶和华是永恒之主,主救主和救赎主是生在时间中的主,因而是神性人身方面的主,这一点可从《新耶路撒冷教义之主篇》从头到尾明显看出来。谁不明白,有一位神是宇宙的创造者,并没有三位创造者?谁不明白,创造的目的是一个来自人类的天堂和教会?关于这个主题,可参看《圣治》(27-45节)。正因如此,“造天、地”在属灵意义上表示造天使天堂和教会。前面提到了经上说这些话的原因(AR 613节),那里解释了“他们有父的名写在他们额上”表示什么;因为那里说过这话,所以此处经上说:“要敬拜那造天、地、海和众水泉源的。”

诠释启示录 #89

89.“和七个金灯台

89.“和七个金灯台”表示以及关于新天和新地中的事物。这从“灯台”的含义清楚可知,“灯台”是指新天和新地(参看AE 62节)。它们之所以是指属于那些在新天堂和新教会中的人的良善和真理,是因为它们因此在内义上与前面的事物连贯在一起;因为在字义上看起来分散的事物在内义上是连贯的(参看AE 17节)。


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