史威登堡神学著作

揭秘启示录 #630

630.“要敬拜那造

630.“要敬拜那造天、地、海和众水泉源的”表示唯独主将受到敬拜,因为唯独祂是创造者,救主和救赎主,天使天堂和教会,以及它们的一切都只来自祂。“敬拜”表示承认为神圣(参看AR 579, 580, 588, 603节);因此,“敬拜”当论及主时,表示承认祂是天地之神,并敬拜。“那造天、地、海和众水泉源的”在属世意义上是指创造它们,但在属灵意义上表示造天使天堂和教会,以及它们的一切。因为“天”在属灵意义上表示天使天堂;“地、海”在属灵意义上表示内在和外在的教会(AR 403, 404, 420, 470节),“众水泉源”表示为教会的教义和生活服务的一切圣言真理(AR 409节)。
创造者耶和华是永恒之主,主救主和救赎主是生在时间中的主,因而是神性人身方面的主,这一点可从《新耶路撒冷教义之主篇》从头到尾明显看出来。谁不明白,有一位神是宇宙的创造者,并没有三位创造者?谁不明白,创造的目的是一个来自人类的天堂和教会?关于这个主题,可参看《圣治》(27-45节)。正因如此,“造天、地”在属灵意义上表示造天使天堂和教会。前面提到了经上说这些话的原因(AR 613节),那里解释了“他们有父的名写在他们额上”表示什么;因为那里说过这话,所以此处经上说:“要敬拜那造天、地、海和众水泉源的。”

圣爱与圣智 #59

59.由此可见,神性

59.由此可见,神性在受造宇宙的一切事物中;因此,受造宇宙被称为“耶和华手的工”,如圣言中所说的,就是神性之爱与神性智慧的工,因为耶和华的手就表示这些。不过,神性虽在受造宇宙的一切事物中,但它们的存在里面却毫无神性本身之物;因为受造宇宙不是神,而是来自神;它因来自神,故有神的形像在里面,就像人在镜中的形像;事实上,人虽在镜中显现,但镜中却毫无人的东西。

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