629.“把荣耀归给祂，因祂审判的时刻到了”表示对使得教会成为一个教会的一切圣言真理都来自主，各人将照这真理而受审判的承认和宣认。“把荣耀归给祂”表示承认和宣认一切真理都来自主(AR 249节)。由于使得教会成为一个教会的一切真理都来自圣言，所以所指的是圣言的真理。“因祂审判的时刻到了”表示因为各人将照圣言的真理而受审判。所表示的是这一点，因为“把荣耀归给祂”表示承认和宣认一切圣言真理都来自主，现在经上说“因审判的时刻到了”，“因”涉及作为原因的这一点。圣言的真理将审判每个人(AR 233, 273节)；教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(76-79节)。由此明显可知，这些话的灵义就如前面所说的那样。这是因为天上的天使只感知“荣耀”是神性真理，由于一切神性真理都来自主，所以他们只感知“把荣耀归给祂”是承认和宣认一切真理都来自祂。事实上，天堂里的一切荣耀都不是来自其它源头，天堂社群在何等程度上处于神性真理，那里的一切事物就在何等程度上光辉灿烂，天使们也在何等程度上处于荣耀的光辉之中。
“荣耀”表示神性真理，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：
在旷野有人声呼喊，预备耶和华的路；耶和华的荣耀必然显现，一切肉体都必看见。(以赛亚书40:3, 5 )
又：
发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已升起照耀你。耶和华要升起照耀你，祂的荣耀要现在你身上。(以赛亚书60:1-2)
又：
我要使你作人民的约，作外邦人的光，我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书42:6, 8)
又：
我为我自己的缘故，甚至为了我自己的缘故，必行这事，我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书48:11)
又：
他们从日出之地必敬畏祂的荣耀，救赎主必来到锡安。(以赛亚书59:19, 20)
又：
你的光必暴发如破晓，耶和华的荣耀必招聚你。(以赛亚书58:8)
又：
我必来聚集所有民族和舌头，好叫他们可以看见我的荣耀。(以赛亚书66:18)
民数记：
耶和华说，我活着，全地都要充满耶和华的荣耀。(民数记14:21)
以赛亚书：
祂的荣耀充满全地。(以赛亚书6:3)
约翰福音：
起初有圣言，神就是圣言。生命在祂里头，这生命就是人的光；那是真光；圣言成了肉身，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀。(约翰福音1:1, 4, 9, 14)
又：
以赛亚当看见祂的荣耀时，就说了这些话。(约翰福音12:41)
马太福音：
他们要看见人子，有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:3, 30)
诗篇：
诸天述说神的荣耀。(诗篇19:1)
又：
列族必敬畏耶和华的名，地上的列王必敬畏你的荣耀。因为祂建造了锡安，在祂荣耀里显现。(诗篇102:15, 16)
启示录：
神的荣耀光照圣耶路撒冷，她的羔羊是灯，得救的列族要在城的光里行走。(启示录21:23-25)
马太福音：
人子要在祂荣耀里降临。祂要坐在祂荣耀的宝座上。(马太福音25:31；马可福音8:38)
出埃及记：
耶和华的荣耀充满并遮盖帐幕。(出埃及记40:34, 35; 利未记9:23, 24; 民数记14:10-12; 16:19, 42)
列王纪：
它充满耶和华的家。(列王纪上8:10, 11)
此外还有其它地方(如以赛亚书24:23; 以西结书1:28; 8:4; 9:3; 10:4, 18-19; 11:22-23; 路加福音2:32; 9:26; 约翰福音2:11; 7:18; 17:24)。

87.启1:19.“所以你要把所看见的和现在的事，并今后将发生的事都写下来”表示所有这些东西都是为了子孙后代，因为它们是神性。这从“写”、“你所看见”、“现在的事”和“今后将发生的事”的含义清楚可知：“写”是指这是为了纪念(参看《属天的奥秘》，8620节)，因而是指这些事是为了子孙后代；“你所看见”、“现在的事”和“今后将发生的事”是指一切事；因为这三个时间，即过去，现在和将来表示一切事；他所要写的事因来自主，故表示神性事物，因为除了神性之物外，没有任何东西会从主发出。此外，启示录所记载的一切细节，以及圣言的其它预言或先知部分所记载的一切细节，都拥有内义；内义在天堂之光中，而天堂之光是从主发出的神性真理。此处说“你所看见”、“现在的事”和“将发生的事”，是因为前面论到主说“那昔在、今在、以后永在的”。但那里论述的是主自己；而此处论述的是来自主、与人同在的神性事物，这从这个系列中的上下文明显看出来。