史威登堡神学著作
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626.启14:6.“我又看见另有一位天使飞在天空中间，有永远的福音要传给住在地上的人”表示对主的降临和即将由祂那里从天而降的新教会的宣告。“天使”在至高意义上是指主，因而也指天堂(AR 5, 344, 465节)。“另一位天使”表示来自主的某种新事物；“飞在天空中间”表示俯视、观察和提供(AR 415节)，在此表示提供教会中由主那里从天而降的某种新事物。“永远的福音”表示对主及其国度的降临的宣告(AR 478, 553节)。“住在地上的人”表示教会之人，宣告将向他们作出。这句话之所以也指宣告新教会即将由主那里从天而降，是因为主的降临涉及两件事：最后的审判和最后审判之后的新教会。第19和20章论述了最后的审判，第21和22章论述了新教会，也就是新耶路撒冷。“福音”和“传(福音)”表示对主及其国度的降临的宣告，这一点从前面(AR 478节)引用的经文明显看出来，读者可查阅那里的经文。
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244.世上也有类似情形。尚未愚蠢透顶，没有出于自我聪明的骄傲确认虚假的人，在听见别人谈论某个高尚话题，或读到这类东西时，若有某种了解它们的情感，就会明白这些事，也会保留它们，以后或许能肯定它们。坏人和好人一样能做到这一点。坏人即便从心里否认属于教会的神性事物，仍能明白它们，还能谈论、传讲它们，甚至以书面形式深入证明它们。然而，当任由他自己思考时，他出于地狱之爱便思想反对并否认它们。
由此明显可知，即使意愿没有处于属灵之热，理解力也能处于属灵之光；由此也可推知，理解力并不引导意愿，或智慧并不产生爱；理解力仅仅告知并指出道路，即告知一个人当如何生活，指出他当走的路。还可推知，意愿引导理解力，并使它与自己行如一体；居于意愿的爱将理解力中凡与它一致的东西都称为智慧。下文我们将看到，离开理解力，意愿凭自己什么也做不了；相反，意愿所行的一切，都是在与理解力结合的情况下行出的；此外，正是意愿通过流注使理解力与自己结成伙伴关系，而不是反过来。
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