史威登堡神学著作

揭秘启示录 #625

625.“因为他们在

625.“因为他们在神的宝座前是没有瑕疵的”表示因为他们处于来自主、源于良善的真理。“没有瑕疵的”表示那些没有处于邪恶,因而处于真理的人;因为“瑕疵”表示虚假,严格来说,表示源于邪恶的虚假。“神的宝座”表示主和天堂(AR 14, 233节);由于所有处于来自主的良善之人,都看似处于真理,所以“他们在神的宝座前是没有瑕疵的”表示他们处于来自主、源于良善的真理。事实上,所有被主引导的人都被保持在来自祂的良善中,从这良善发出的,只有真理;即便虚假从它发出,那也是表面的虚假,这虚假被主视为像真理一样,只是通过天堂之光的改变而处于另一种颜色;因为在它里面的良善如此限定它。事实上,既有源于邪恶的虚假,也有源于良善的虚假;从外在形式上看,这两者都是一样的,但它们仍完全不同,因为在里面的东西构成本质,并产生它的品质。由于“瑕疵(或残疾)”表示虚假,所以亚伦的种中凡有瑕疵的,都不可靠近祭坛,进到幔子内(利未记21:17-23);这表示他们应当没有瑕疵。经上还禁止用有残疾或瑕疵的牛、牛犊、山羊或羔羊献祭(利未记22:19-25)。那里还列举了各种瑕疵或残疾。

诠释启示录 #898

898.“你要写下”

898.“你要写下”表示确定。这从“写”的含义清楚可知,“写”是指确定;因为凡从天上所说,并被吩咐写下来的,就好像已经被认可,或写下来,因而是真理,随之确定一样;在此它是指那些忍受属灵试探的人必得安慰和祝福。“写”表示确定,因为写是指思维和由此而来的言语的最终行为;因此,它是指确定,因为是终止之物。这一点好比一个人所意愿、思考并由此所说,但没有通过实行而终止的一切;这些东西还没有在人的生命中,因为终端是缺乏的,而在先事物共存于终端。因此,“写”表示铭刻在生命上(可参看AE 222节)。

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