603.“也能使尽可能多的不拜兽像的人都被杀害”表示他们向那些不承认他们的信之教义是教会的神圣教义的人发出诅咒。“拜兽像”表示承认他们的信之教义是教会的神圣教义，因为“拜”表示承认是教会的神圣事物或神圣信条(AR 579, 580, 588, 597节)；“兽像”表示这教义(AR 601节)；“被杀害”表示属灵地被杀害，也就是被定罪，或受诅咒(AR 325节，以及其它各个地方)；“被杀害”因表示被定罪，或受诅咒，所以也表示被宣布为异端分子并被逐出教会，因为在他们眼里，这样一个人就被视为被定罪的，或受诅咒的。在神职人员当中，那些在学校和学院就吸收了称义奥秘的学者，尤其那些因这些东西而以学问为骄傲的人，就是这样做的。这些人谴责所有与他们的想法不同的人，只要他们敢，就会猛烈抨击他们。
我可以这样说，那些吸收了这些奥秘，由此在这个世界上不断以学问为为骄傲的人，到了灵界如此恼怒那些只崇拜主，不承认唯信是救赎的唯一途径的人，以至于一看见他们，并远远地感受到主的神性气场和包围他们的仁爱气场，就勃然大怒，怒火中烧。由于那些只崇拜主的人是这样，所以那龙被描述为他们的死敌；如启示录：
他站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河吞没。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战。(启示录12:4, 15, 17)
又：
三个污灵好像青蛙，从龙口、兽口和假先知的口中出来，召集他们去赴那神全能者大日的争战。(启示录16:13-16; 19:19, 20; 20:8-10)
又：
那从深渊里上来的兽杀了那两个见证人，把他们的尸首扔在大城的街道上，这城按着灵意叫所多玛和埃及，又不许把它们埋入坟墓。(启示录11:7-9)
“不许把它们埋入坟墓”表示弃绝，如同被定罪的，或受诅咒的(AR 506节)。

84.“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示永生来自祂。这从“我是活着的”和“直到时代的时代”的含义清楚可知：“我是活着的”是指来自永恒，唯独在祂里面的生命来自祂自己(对此，参看AE 82节)，但此处“我是活着的”是指其他人里面的生命，在其他人里面的祂的生命就是永生；因为刚刚前面说祂“曾死过”，这句话表示祂被弃绝，因祂没有在信和爱中被接受；故此处“我是活着的”表示祂被那些在祂生命中的人接受，这生命就在与人同在的信和爱中，并且这生命就是永生。“直到时代的时代”表示直到永远，这是显而易见的，无需解释。

主的生命是对祂的信和爱之生命，这生命就是永生，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，如以下约翰福音中的经文：

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫凡信祂的，不至灭亡，反得永生。信子的人有永生；不信子的人不得见永生。(约翰福音3:14–16, 36)

又：

我所赐他的水，要在他里头成为水泉，直涌到永生。(约翰福音4:10–11, 14)

“水”是指信之真理(参看AE 71节)。又：

叫凡见子而信祂的人得永生。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。(约翰福音6:40, 63)

主所说的“话”也是信之真理。同一福音书：

我就是复活，就是生命。信我的人，即使死了，也必活过来。(约翰福音11:25–26)

又：

要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)

主所赐的“食物”也是信之真理和良善，因为所指的是属灵的食物(参看《属天的奥秘》，3114, 4459, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 8562, 9003节)。

之所以说主的生命在与人同在的对祂的信和爱中，是因为信和爱的一切都来自祂，来自祂的东西也是祂自己，因为它是祂发出的神性，这发出的神性被称为“真理的灵”和“圣灵”；由于主在其中，并且它就是主自己，所以经上说他们要住在主里面，这表示住在来自祂的对祂的信和爱里面；如祂在约翰福音中所说的：

耶稣说，你们要住在我里面，我也住在你们里面。你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们若遵守我的诫命，就必住在我的爱里。住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4–10)

由此可知约翰福音中的这些话表示什么：

你们看见我；因为我活着，你们也要活着。(约翰福音14:19)

“看见”主是指相信祂(参看AE 14, 25, 37节)；“拥有对主的信，或相信主”是指在爱和仁中(参看《最后的审判》，33–39节；《新耶路撒冷及其属天教义》，108–142节)。