史威登堡神学著作
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603.“也能使尽可能多的不拜兽像的人都被杀害”表示他们向那些不承认他们的信之教义是教会的神圣教义的人发出诅咒。“拜兽像”表示承认他们的信之教义是教会的神圣教义，因为“拜”表示承认是教会的神圣事物或神圣信条(AR 579, 580, 588, 597节)；“兽像”表示这教义(AR 601节)；“被杀害”表示属灵地被杀害，也就是被定罪，或受诅咒(AR 325节，以及其它各个地方)；“被杀害”因表示被定罪，或受诅咒，所以也表示被宣布为异端分子并被逐出教会，因为在他们眼里，这样一个人就被视为被定罪的，或受诅咒的。在神职人员当中，那些在学校和学院就吸收了称义奥秘的学者，尤其那些因这些东西而以学问为骄傲的人，就是这样做的。这些人谴责所有与他们的想法不同的人，只要他们敢，就会猛烈抨击他们。
我可以这样说，那些吸收了这些奥秘，由此在这个世界上不断以学问为为骄傲的人，到了灵界如此恼怒那些只崇拜主，不承认唯信是救赎的唯一途径的人，以至于一看见他们，并远远地感受到主的神性气场和包围他们的仁爱气场，就勃然大怒，怒火中烧。由于那些只崇拜主的人是这样，所以那龙被描述为他们的死敌；如启示录：
他站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河吞没。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战。(启示录12:4, 15, 17)
又：
三个污灵好像青蛙，从龙口、兽口和假先知的口中出来，召集他们去赴那神全能者大日的争战。(启示录16:13-16; 19:19, 20; 20:8-10)
又：
那从深渊里上来的兽杀了那两个见证人，把他们的尸首扔在大城的街道上，这城按着灵意叫所多玛和埃及，又不许把它们埋入坟墓。(启示录11:7-9)
“不许把它们埋入坟墓”表示弃绝，如同被定罪的，或受诅咒的(AR 506节)。
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1089.“有一国管辖地上众王的”表示它对教会真理的统治。这从“有一国”、“地上众王”和“地”的含义清楚可知：“有一国”是指统治，论及真理或虚假；“国”是指在真理或虚假方面的教会(可参看AE 48, 684a, 685节)。“地上众王”是指真理(参看AE 31, 625, 1034, 1063, 1073节)；“地”是指教会，如前面经常所说的。这清楚表明，“有一国管辖地上众王的”表示对教会真理的统治。这是对教会真理的统治，因为他们的首领被称为教皇和教宗，他将与圣言真理同等的神圣性和类似的灵感归于他自己的法令。这也是他们教义的一部分，即：他可以根据教会状态的变化来改变圣言的真理，从而把它们变成那些成为统治手段的事物，而这些事物都是虚假。事实上，所有关注统治的事物都是虚假，或被歪曲的真理，因为目的选择方法，并把方法应用于自己；方法若被应用于一个目的，就是统治人们的灵魂，统治教会的一切和天堂，就不可能是真理；即便它们是真理，目的也会歪曲它们；但只在那些处于统治欲望的人中间是这样。
(关于圣言续)
一个绝对的真理是：没有教义，没有人能理解圣言；因为他可能会被引入各种各样的错误，他可能出于某种爱倾向于这些错误，或出于某种原则被它们吸引，他的心智由此变得不稳定和不确定，最终可以说缺乏真理。但从教义来阅读圣言的人会看到确认它的一切，也会看到别人看不到的许多东西；他也不允许自己被吸引到奇怪的教义中；因此，他的心智变得如此稳定，以至于他会确定地看见。圣言可能会转过来确认异端，除非从教义来阅读它；原因在于，圣言的字义是由纯粹的对应构成的，这些对应大部分是真理的表象，部分是真正的真理，除非有教义作为明灯，否则它们既无法被看见，也无法彼此区分。
但教义只能从圣言中获得，也只有那些被主光照的人才能获得它。那些热爱真理，因为它们是真理，并把它们融入自己生活的人就被光照。此外，教义的一切都必须被圣言的字义确认或证实，因为字义中的神性真理处于其完全和能力之中，人通过这神性真理与主结合，并与天使联系在一起。简言之，热爱真理，因为它是真理的人可以说会在信仰的可疑问题上求问主，并从祂那里得到答案，但只能在圣言中得到答案，因为主就是圣言。
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