史威登堡神学著作
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597.“并且使地和住在地上的人拜那致死击伤被医好了的第一只兽”表示因此，他们因这些确认而确立：这一条要被承认为教会的神圣信条，即：由于没有人能凭自己做一个善行，并成全律法，所以得救的唯一途径就是对基督的公义和功德的信仰，基督为人受苦，由此除去律法的定罪或诅咒。没有必要进一步解释这一点，因为从前面(AR 566, 577-582节)所给出的解释就可以推知。“地和住在地上的人”表示改革宗的众教会，如前所述；“拜”表示承认为教会的神圣事物或神圣信条，也如前所述；这就是此处“那从海里上来、致死击伤被医好了的兽”的意思；这就是前面所解释的。
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192.人若不知道圣言包含属灵之义，如同身体包含灵魂，必据字义来评估圣言。然而，字义就像盛满宝物的箱子，宝物则是圣言的属灵之义。因此，只要这内义不为人知，人就无法判断圣言的神性圣洁，正如人无法仅从包裹宝石的矿石评估宝石，因为这些矿石有时看似普通石块；或从一个碧玉、青石、云母或玛瑙石制成的柜子，无法评估里面整齐排列的钻石、红宝石、红玛瑙、东方黄玉等等。只要里面的东西不为人知，那么只根据看得见的材料价值来评估这个箱子就不足为奇了。圣言的字义就是这种情况。因此，为避免人们质疑圣言是不是神性、是不是最为神圣，主向我揭示了圣言的内义。就其本质而言，圣言的内义是属灵的，就在外在意义或属世之义里面，如同灵魂在身体里面。内义就是那赋予文字生命的灵。所以，内义能见证圣言的神性和圣洁。甚至属世之人若愿意信服，就会被它折服。
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