史威登堡神学著作
/ 962
595.“他有两角如同羔羊，说话好像龙”表示他们出于圣言，就像出于主的神性真理那样说话、教导和写作，然而，这是被歪曲的真理。“角”表示能力(AR 270, 443节)，在此表示说话、教导和写作的能力，因而推理和争论的能力。“两角如同羔羊”表示他们传播自己的这些观点，仿佛它们是主的神性真理，因为它们来自圣言；事实上，“羔羊”是指神性人身，以及圣言，也就是来自神性良善的神性真理方面的主；正因如此，这“兽”，也就是“假先知”(AR 594节)看似有两角如同羔羊；但他“说话好像龙”表示它们是被歪曲的神性真理。圣言的一切真理都被那些处于龙关于神和救赎的信仰之人歪曲了(可参看AR 566节)。
这兽“有两角如同羔羊，说话好像龙”表示这两件事，这一点从主在马太福音中的这些话很明显地看出来：
若有人对你们说，看哪，基督在这里，或在那里，你们不要信；因为必有假基督和假先知要起来，显大迹象和奇事，倘若可能，他们就连选民也迷惑了；看哪，我预先告诉你们了。(马太福音24:23-25)
“基督”在此与“羔羊”所表相同，即表示在圣言的神性真理方面的主；因此，他们说“看哪，基督在这里”表示他们会说，这是圣言的神性真理；但这些话，即“若有人对你们说，看哪，基督在这里，或在那里，你们不要信，因为必有假基督和假先知要起来”，表示这是被歪曲的真理。这些人就是主所预言的人，这一点从以下事实明显看出来：经上说，他们要“显大迹象和奇事，倘若可能，他们连选民也迷惑了”；同样的话论到那兽，也就是假先知(启13:13, 14)。主在马太福音24章所预言的事涉及教会的最后时期或状态，这最后时期或状态就是那里“时代完结”的意思。
/ 962
/ 1232
975.启16:6.“他们曾流圣徒与先知的血”表示因为他们歪曲了圣言的真理和取自圣言的教义的真理。这从“血”、“流血”、“圣徒”和“先知”的含义清楚可知：“血”是指神性真理(参看AE 30, 328a, 329, 476, 748节)；“流血”是指向神性真理施暴，也就是歪曲它(参看AE 329节)。“圣徒”是指那些处于来自主的神性真理的人(参看AE 204节)，但在抽象意义上是指来自主的神性真理(AE 325a节)；“圣徒”是指圣言中的神性真理，故是指圣言。“先知”是指那些教导取自圣言的教义之人，在抽象意义上是指取自圣言的教义的真理(参看AE 624b-e节)。因此，“流圣徒与先知的血”表示歪曲圣言的真理和取自圣言的教义的真理。
(关于第五诫续)
前面说过，人在何等程度上避开并远离如罪的邪恶，就在何等程度上行善，他所行的善就是圣言所说的善行，因为它们是在主里面做的；还说过，人在何等程度上远离反对这些作为的邪恶，这些作为就在何等程度上是良善，因为它们在何等程度上是从主而做的，不是从人而做的。然而，作为照着功用的杰出程度而或多或少是良善，因为作为必是功用。最好的作为就是那些为了教会的功用而做的作为。就良善或良善的品质而言，接下来就是为了祖国的功用而做的作为，等等。功用决定了作为的良善或作为的良善品质。对人来说，作为的良善或良善品质照着真理的丰富而增长，它们是出于对这些真理的情感而做的。一个远离如罪的邪恶之人渴望知道真理，因为真理教导功用和它们良善的品质。这就是为何良善爱真理，真理爱良善，它们渴望结合。因此，这样一个人在何等程度上出于对真理的情感而学习真理，就在何等程度上更智慧、更充分地行善：更智慧是因为他知道如何区分功用，如何以公平和公义来执行功用；更充分是因为一切真理都存在于功用的执行中，并形成对真理的情感所产生的属灵气场。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
