史威登堡神学著作
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594.启13:11.“我又看见另一只兽从地里上来”表示改革宗教会中那些处于那龙关于神和救赎的教义和信仰的神职人员。至于龙的信仰及其品质是什么，可参看前文(AR 537节)。“从海里上来的兽”是指平信徒，“从地里上来的兽”是指神职人员，因为“海”表示教会的外在，“地”表示教会的内在(AR 398, 567节)；平信徒处于教会教义的外在，神职人员处于教会教义的内在。现在描述的是神职人员，这一点从接下来当按灵义来理解时的一切细节看出来，凭以下事实则看得很明显：这兽也被称为“假先知”(启示录16:13; 19:20; 20:10)；这一点尤其从以下经文明显看出来：
那兽被擒拿，那在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿。(启示录19:20)
本章以下面这些话说到，这兽在另一只兽面前行迹象，迷惑他们：
他行大迹象，他因赐他在兽面前所行的迹象，就迷惑住在地上的人，对他们说，要给那兽造个像，并拜它。(启示录13:13-15)
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275.自上古时代就已存在的宗教和世界各地的居民都知道神，对死后的生活也有所了解。这种知识并非来自他们自己或他们自己的聪明，而是来自古圣言（参看264-266节），后来则来自以色列人的圣言。基于这两本圣言的宗教信仰传播到印度群岛及其邻近岛屿，经埃及和埃塞俄比亚传至非洲国家，又从亚细亚沿岸传至希腊，从希腊传至意大利。不过，由于圣言只能通过代表来写，而代表就是诸如对应并表示天上事物的那类事物，故这些民族的宗教信仰就沦为偶像崇拜，在希腊则沦为神话传说。神的特征和属性变成众多神，他们还在这些神之上立了一位至高无上者，称其为朱庇特，或许这名源于耶和华。众所周知，他们知道乐园、大洪水、圣火和自第一或黄金时代到最后或铁器时代这四个时代（如但以理书所描述的2:31-35）。
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