史威登堡神学著作
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594.启13:11.“我又看见另一只兽从地里上来”表示改革宗教会中那些处于那龙关于神和救赎的教义和信仰的神职人员。至于龙的信仰及其品质是什么，可参看前文(AR 537节)。“从海里上来的兽”是指平信徒，“从地里上来的兽”是指神职人员，因为“海”表示教会的外在，“地”表示教会的内在(AR 398, 567节)；平信徒处于教会教义的外在，神职人员处于教会教义的内在。现在描述的是神职人员，这一点从接下来当按灵义来理解时的一切细节看出来，凭以下事实则看得很明显：这兽也被称为“假先知”(启示录16:13; 19:20; 20:10)；这一点尤其从以下经文明显看出来：
那兽被擒拿，那在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿。(启示录19:20)
本章以下面这些话说到，这兽在另一只兽面前行迹象，迷惑他们：
他行大迹象，他因赐他在兽面前所行的迹象，就迷惑住在地上的人，对他们说，要给那兽造个像，并拜它。(启示录13:13-15)
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（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言
SS98.主降世是为了应验圣言的一切，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(8—11节)。祂通过这种方式甚至成为最外层上的神性真理或圣言，这就是约翰福音中这些话的意思：
圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:14)
“成了肉身”是指成了最外层上的圣言。当主变像时(马太福音17:2等; 马可福音9:2等; 路加福音9:28等)，祂向门徒展示了祂作为最外层上的圣言是何性质。经上在那里说，摩西和以利亚在荣光中显现；“摩西和以利亚”表示圣言(参看48节)。作为最外层上的圣言的主在约翰所写的启示录(1:13-16)中也有所描述，那里描述祂的一切都表示神性真理或圣言的最外在形式。之前主的确是圣言，但仅是最内层上的，因为经上说：
起初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。这圣言起初与神同在。(约翰福音1:1, 2)
但当圣言成了肉身时，主也就成了最外层上的圣言。这就是为何祂被称为“首先的和末后的”(启示录1:8, 11, 17; 2:8; 21:6; 22:13)。
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