史威登堡神学著作
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594.启13:11.“我又看见另一只兽从地里上来”表示改革宗教会中那些处于那龙关于神和救赎的教义和信仰的神职人员。至于龙的信仰及其品质是什么，可参看前文(AR 537节)。“从海里上来的兽”是指平信徒，“从地里上来的兽”是指神职人员，因为“海”表示教会的外在，“地”表示教会的内在(AR 398, 567节)；平信徒处于教会教义的外在，神职人员处于教会教义的内在。现在描述的是神职人员，这一点从接下来当按灵义来理解时的一切细节看出来，凭以下事实则看得很明显：这兽也被称为“假先知”(启示录16:13; 19:20; 20:10)；这一点尤其从以下经文明显看出来：
那兽被擒拿，那在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿。(启示录19:20)
本章以下面这些话说到，这兽在另一只兽面前行迹象，迷惑他们：
他行大迹象，他因赐他在兽面前所行的迹象，就迷惑住在地上的人，对他们说，要给那兽造个像，并拜它。(启示录13:13-15)
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SS65.我需要用几句话来解释一下这些意义是如何演变出来的。为清楚理解这一点，有必要回顾一下前面(6, 38节)关于连续次序和同步次序的说明，即：属天之物、属灵之物和属世之物按着连续次序接踵而来，从天上的最高事物直到世上的最低或终极事物；这些事物按着同步次序而存在于最低层级，就是属世之物里面，从最内在之物到最外在之物一个紧挨着另一个；圣言的连续意义，就是属天意义和属灵意义，以同样的方式同步存在于属世意义里面。一旦明白这些事，那么当一个人在阅读圣言时，这两层意义，即属天和属灵意义如何从属世意义演变出来，就能在某种程度上被解释给理解力。因为这时，属灵天使召唤出属灵之物，属天天使召唤出属天之物；他们也不可能做别的，因为这些事物与他们的性质和本质是同质的，并且和谐一致。
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