史威登堡神学著作
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591.启13:10.“若有人引入掳掠，他必被掳掠”表示人若利用这异端教义引导他人远离正确的信仰和正确的生活，就会被自己的邪恶和虚假引入地狱。“掳掠”表示说服并拉拢到自己这一边，好叫他们同意并持守“龙”和“兽”所指的这异端，从而引离正确的信仰和正确的生活。“被掳掠”表示被自己的邪恶和虚假引入地狱。“掳掠”在此是指属灵的掳掠，也就是被迷惑，从而被引离真理和良善，并被引入虚假和邪恶。在圣言中，“掳掠”(或掳)是指这种属灵的掳掠，这一点可从以下经文明显看出来；耶利米哀歌：
众民哪，你们要听，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。(耶利米哀歌1:18)
诗篇：
神离弃祂在世人中间居住的帐棚，又将祂的力量交与掳掠。(诗篇78:60, 61)
耶利米书：
风必吞吃你所有的牧人，你所亲爱的必被掳去；那时，你必因你一切的恶抱愧蒙羞。(耶利米书22:22)
申命记：
我要使我的箭饮血而醉，因被杀被掳之人的血。(申命记32:42)
以赛亚书：
他们弯腰俯伏，他们的灵魂必被掳去。(以赛亚书46:1, 2)
又：
耶和华差遣我去绑扎心里破碎的，给被掳的、被囚的、瞎眼的宣告自由。(以赛亚书61:1; 路加福音4:18, 19)
又：
我凭公义兴起他；他必释放我被掳的人，不是为工价，也不是为赏赐。(以赛亚书45:13)
诗篇：
你升上了高处，掳掠了被掳的。(诗篇68:18)
以赛亚书：
义人掳掠的岂能解救吗？就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人的猎物，也可以解救。(以赛亚书49:24, 25)
又：
耶路撒冷啊，抖去尘土坐下，锡安被掳的女儿哪，解开你颈项的锁链。(以赛亚书52:2)
此外还有其它经文(耶利米书48:46, 47; 50:33, 34; 以西结书6:1-10; 12:1-12; 俄巴底亚书1:11; 诗篇14:7; 耶利米书50:33-34; 诗篇53:6)。士师记和列王纪下25章，以及先知书所提到的以色列人中被他们的仇敌掳去的，代表、因而表示属灵的掳掠或被掳，如别的地方所讨论的。在以下经文中，“被囚的”(或“在监里的”、“被捆绑的”)和“被掳的”具有相同的含义；撒迦利亚书：
因你立约的血，我将被囚的人从坑里释放出来。(撒迦利亚书9:11)
诗篇：
愿被囚之人的叹息达到你面前。(诗篇79:11)
以赛亚书：
被囚的必被聚集在坑中，被关在监牢里。(以赛亚书24:22)
又：
他使世界如同旷野，不为被囚的人打开房屋。(以赛亚书14:17)
马太福音：
王说，我在监里，你们不来看我。(马太福音25:36, 43)
路加福音：
耶稣说，亚伯拉罕的这个女儿被撒但捆绑了这十八年，不该在安息日解开这捆绑吗？(路加福音13:16)
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38.“包括刺祂的人”表示那些处于源于邪恶的虚假之人也要看见祂。这从“刺”或“刺的人”的含义清楚可知，“刺”或“刺的人”是指那些完全否认主的人，因为这些人在自己里面杀害并刺死祂。这些人也由扎祂肋旁的兵来表示(约翰福音19:34–37)。一个兵和诸兵表示那些属于教会、会为主争战的人。但此处具体是指犹太教会的人，总体上是指所有属于教会、处于源于邪恶的虚假之人。由于“诸兵”表示这些人，所以他们分了主的衣服，并为祂的里衣拈阄；这表示犹太教会驱散了圣言字义中的神性真理，但不能驱散内层真理，或内义的真理。因为“衣服”表示终端的真理(参看《属天的奥秘》，2576, 5248, 6918, 9158, 9212节)；“分”表示驱散和消除(AC 4424, 6360–6361, 9093节)；“里衣”表示内层真理(AC 9048, 9212, 9216, 9826节)。
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