史威登堡神学著作
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589.“从创世以来，被杀”表示自教会建立之初以来，主的神性人身从未被承认。“羔羊被杀”表示主的神性人身不被承认，这一点可参看前文(AR 59, 269节)，那里解释了这些话：
我是首先的和末后的，又是那存活的，曾死过，看哪，我是活着的，直到时代的时代。(启示录1:17, 18)
还有下面这些话：
我观看，看哪，在宝座中间，有羔羊站立，像是被杀过的；他们唱新歌，说，你配拿书卷，因为你曾被杀，救赎我们归于神。(启示录5:6, 9)
“从创世以来”表示自教会建立以来，无论是犹太人的，还是基督徒的。犹太人不承认主的神性人身，这是众所周知的。天主教也不承认，这也是众所周知的。改革宗同样不承认(可参看AR 294节)。“创世”在此不是指世界的创造，而是指教会的建立；因为从最广泛的意义上说，“世界”是指整个世界，其中既有善人，也有恶人，有时只有恶人；但从不太广泛的意义上说，“世界”与“世界”(orbis或globe)和“地”是一个意思，因而是指教会。“世界”(orbis或globe)表示教会(可参看AR 551节)，“地”也表示教会(AR 285节)。“立世界或大地的根基”表示建立教会，“立”及其“根基”表示教会的建立，这一点可从相关经文明显看出来(如以赛亚书24:18; 40:21; 48:12-13; 51:16-17; 58:12; 耶利米书31:37; 弥迦书6:1-2; 撒迦利亚书12:1; 诗篇18:7, 15; 24:2; 82:5; 89:11)。“世界”也表示教会(可参看马太福音13:37-39; 约珥书1:9, 10)；主凭对祂的信而被称为“世界的救主”(约翰福音3:16-19; 4:42; 6:33, 51; 8:12; 9:4-5; 12:46-47)。“世界”也是指教会之人(约翰福音12:19; 18:20)。由此可见，“创世”(也可参看马太福音25:34; 路加福音11:50; 约翰福音17:24; 启示录17:8)表示什么。
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25.分散在全球各地、被称为一个团契的教会也是这样，因为它就像一个头下面的一个身体。众所周知，头可随意支配它下面的身体；因为理解力和意愿居于头脑；身体受理解力和意愿驱使进入行为，以致身体无非是一个顺从的仆人。正如身体离了头脑中的理解力和意愿什么也做不了，教会离了神照样什么也做不了。身体看似自己行动，如手脚看似自己活动，或口舌看似自己口齿清晰；而事实上，它们丝毫不是凭自己行动，而是凭头脑中意愿的情感和随之理解力的思维行动。假如一个身体有数个头，每个头都照自己的理解力和自己的意愿自由行动，这样的身体能持续存在吗？因为一个头所具有的那种一致性绝无可能存在于数个头之间。教会是这样，由无数天使构成的天堂也是这样。所有天使若非仰望同一位神，就会彼此分离，天堂也会分崩离析。因此，天堂天使仅仅思及多神，就会立刻被分离出去；事实上，他会被扔到天堂的最边缘，然后沉下去。
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