史威登堡神学著作
577.“他致死的击伤却医好了”表示通过以下推理医治这教义的头，即：没有人能凭自己做一个善行，成全律法，因此就提供了另一种救赎方法来代替它，就是对基督的公义和功德的信仰，基督为人受苦，由此除去了律法的定罪。当受伤的头是指之前的东西(AR 576节)时，人们就会知道，这是对“受伤的头”的医治，并且也被应用了；因此，不需要进一步解释它。
Life4.但在基督教会，有许多人教导唯信得救，任何生活的良善，或善行不拯救人。他们补充说，生活的邪恶，或恶行不会诅咒那些唯信称义的人，因为这等人在神和恩典里面。然而，说来奇怪，他们虽教导这些事，却仍承认(这种承认来自天堂所赋予的那种普遍感知)：那些过着良善生活的人得救，那些过着邪恶生活的人受到诅咒。他们的这种承认从在英国、德国、瑞典、丹麦，人们领圣餐之前在教堂或敬拜之地所念的劝诫词明显看出来。众所周知，这些国家的人就教导唯信。
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