史威登堡神学著作
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563.启12:15.“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河吞没”表示为了摧毁新教会，源于大量虚假的推理。“蛇”在此和前面一样，表示那迷惑人的“龙”；“妇人”表示新教会(AR 533节)；“水”表示真理，在反面意义上表示虚假(AR 50, 409节)；“河”表示大量真理，在反面意义上表示大量虚假(AR 409节)；“从蛇的口中吐出”表示推理；因此，“吐出水来，像河一样”表示源于大量虚假的推理。“龙”所指的那些人的推理都来自谬误和表象，如果这些谬误和表象被确认，那么表面上看，它们就像真理，但里面却隐藏着大量虚假。我谨此声明：从今以后，教会中那些确认唯信的人若不认真悔改，就不能从中退出，因为他们把自己与龙的追随者结合在一起，而现在龙的追随者在灵人界骚乱不安，在那里出于对新教会的仇恨侵扰他们所遇见的所有人。他们因与地上的人结合，如前所述，所以不会让那些曾被他们的推理所迷惑的人从他们当中退出；因为龙的追随者仿佛用锁链把他们捆绑起来，然后关闭他们的眼睛，使他们再也不能在光中看见任何真理。
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221.凭借前面所说的，我们可在此揭示两个进入理解范畴的奥秘。第一个奥秘是，圣言以其完全和能力存在于字义中。因为圣言照着三个层级含有三层意义，即属天意义、属灵意义和属世意义。由于这三层意义照三个高度层级存在于圣言中，并且它们的结合通过对应实现，所以最表层的意义，就是被称为字义的属世意义，不仅是相对应的内在意义的复合物、容器和基础；而且圣言以其完全和能力存在于最表层的意义中。《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27—69节)详细说明并证明了这一点。
第二个奥秘是，主降世并取得人身，是为了给自己披上征服地狱，并将一切事务，无论天上的还是地上的，都纳入秩序的能力。祂所披的这个人身胜过祂先前的人身。祂在世所披的人身就像世人的人身。然而，这两种人身(先前的人身和在世所披的人身)都是神性，因而无限超越天使和世人的有限人身。此外，祂因完全荣耀了祂的属世人身，直至它的最表层，故与整个身体一同复活，这一点不同于其他任何人。主通过获得这个人身而披上神性全能，不仅是为了征服地狱，使众天堂井然有序，还为了使地狱保持顺服，直到永远，并拯救人类。“祂坐在那权能者和神大能的右边”就表示这种能力。
主通过获得一个属世人身而使自己成为最表层的神性真理，故被称为“道(即圣言)”，并且经上说“道成肉身”。 此外，最表层的神性真理就是字义上的圣言。主通过应验摩西五经和先知书，即旧约中关于祂自己的圣言的一切预言而使自己成为这神性真理。因为每个人都是自己的良善和自己的真理，人之为人唯独在此。然而，对主来说，祂通过获得一个属世人身既在初也在末中成为神性良善本身和神性真理本身，或也可说，成为神性之爱本身和神性智慧本身。因此，主在天使天堂所显的那轮太阳自主降世后比祂降世前，光芒更加强烈，也更加辉煌。这是一个奥秘，这个奥秘只有通过层级的教义才能进入理解范畴。我们将在下文说一说主降世前的全能。
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