史威登堡神学著作
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562.“在那里被养活一个时期，两个时期，半个时期，躲避那蛇的面”表示因迷惑人者的狡诈，谨慎地规定新教会来到许多人当中，直到它增长到指定状态，或长足身量。“养活”当论及新教会时，表示规定新教会可以来到许多人当中，如前所述(AR 547节)。“一个时期，两个时期，半个时期”表示直到结束和开始，因而从少数人增长到许多人，直到它抵达它的指定状态，或直到它长足身量，如前所述(AR 547节)。“那蛇的面”表示迷惑人者的狡诈，“面”(即脸)表示狡诈，“蛇”表示迷惑人者。“蛇”表示迷惑人者，这一点从以下本章中的话明显看出来：
大龙被摔下来，就是那古蛇，是迷惑全世界的。(启示录12:9)
又：
他捉住那龙，那古蛇，把他扔进深渊里，使他不再迷惑列族。(启示录20:2, 3)
此处的意思与迷惑夏娃和亚当的蛇的意思是一样的，论到这蛇，经上说：
蛇比田野一切的野兽更狡猾；女人对耶和华说，那蛇迷惑我。(创世记3:1, 13)
“面”(即脸)表示人里面的内层，因为脸是为了对应而形成的人心智的形像；因此，“蛇的面或脸”表示愤怒、仇恨和狡猾。“一个时期，两个时期，半个时期”在此与启12:6中的“一千二百六十天”所表相同，在那里，经上说：
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天。(启示录12:6)
可参看前面的解释(AR 547节)。“三天半”(启示录11:9, 11)，饥荒的“三年零六个月”(路加福音4:25)，以及在但以理书(12:7)中，当他们要结束分散圣民之手时，“一个定期，数个定期，半个定期”也所表相同。
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2.17创造的目的存在于末层，这目的就是使一切事物都能回归造物主，使结合能发生
167.必须先说一说目的。一切事物都有三个依次相随的三要素在里面，被称为最初目的、中间目的和最终目的；它们也被称为目的、原因和结果。这三者必共存于每一个事物中，以使它能成为某物。因为没有中间目的，同时也没有最终目的的最初目的是不可能的；或也可说，单单一个目的，没有一个原因和一个结果，是不可能的；单单一个原因，没有产生原因的目的和包含原因的结果同样是不可能的；或单单一个结果，即没有其原因和目的的一个结果也是如此。若能想到没有一个结果的目的，即脱离一个结果的目的是一种不存在的事物，因而无非是一个术语，或许能理解这一事实。为使目的能实实在在成为目的，它必须在某种事物中终结，并且在结果中终结；在结果中，它首次被称为一个目的，因为它就是一个目的。表面上看，工具性或有效的原因似乎自行存在；但这是由以下事实所产生的一个表象：它存在于结果中。不过，它若脱离结果，就会立刻消失。由此明显可知，这三要素，即目的，原因和结果必存在于每一个事物中，以使它成为某物。
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