史威登堡神学著作
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556.“他们至死也不爱惜自己的灵魂”表示那些不爱自己胜过主的人。“爱惜自己的灵魂”表示爱自己和世界，因为“灵魂”表示人自己的生命，就是每个人生来所拥有的生命，这生命就是爱自己和世界胜过一切；因此，“不爱惜自己的灵魂”表示不爱自己和世界胜过主和属于主的事物；“至死”表示宁愿死；因此，这是爱主胜过一切，并爱邻如己(马太福音22:37-40)；宁愿死，也不放弃这两种爱。主的这些话所表相同：
凡得着灵魂的，将要丧失它，凡为耶稣丧失灵魂的，将要得着它。(马太福音10:39; 路加福音17:33)
约翰福音：
爱惜自己灵魂的，就丧失它；那恨恶自己在这世上的灵魂的，要保全它到永生。(约翰福音12:25)
马太福音：
耶稣说，若有人要跟从我，就让他否认自己；因为凡要救自己灵魂的，必丧失它；凡为我丧失灵魂的，必得着它。人若赚得全世界，却丧失自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么作为足以赎回自己灵魂的价值呢？(马太福音16:24, 26; 马可福音8:34-37; 路加福音9:24-25)
“爱主”是指喜欢遵行祂的诫命(约翰福音14:21-24)。原因在于，祂自己就是祂自己的诫命，因为诫命来自祂，因此祂在这些诫命里面，因而在它们被铭刻在其生命上的人里面；它们通过意愿和遵行它们而被铭刻在人身上。
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450.在这十二个支派当中，经上说其中每个支派受印的有一万二千，没有提到但支派，取而代之的是玛拿西支派。之所以没有提到但支派，是因为这个支派代表并表示本章接下来所论述的那些人，约翰如此描述他们：
这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各民族、各支派、各人民、各舌头来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。(启示录7:9)
这些人是那些未处于天堂和教会的真正真理，但照其宗教的教义而处于生活良善的人；这些教义大部分不是纯正真理，而是虚假，但被主当作真理来接受，因为他们处于生活的良善，因此他们宗教的虚假没有沾染邪恶，而是倾向于良善。他们之所以代替但支派，是因为但支派是最后一个支派，因而表示主国度中的终端，那些照其没有纯正真理在里面的宗教而处于生活和信仰的良善之人就在终端中。关于但支派，可参看《属天的奥秘》(1710, 3920, 3923, 6396, 10335节)。
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