史威登堡神学著作
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547.“在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天”表示那时该教会的状态，与此同时规定它可以在许多人当中，甚至直到它增长到指定状态，或长足身量。“地方”表示状态(AR 947节)；“养活”表示为教会的增长而规定，因为这样教会就得到滋养；因此，“在那里有神给她预备的地方，叫他们养活她”表示这教会的状态，与此同时规定它可以在许多人当中；“一千二百六十天”表示直到结束和开始(AR 491节)，也就是说，直到前教会的结束和新教会的开始，与启12:14中的“一个时期，两个时期，半个时期”是一样的(AR 562节)；因此也表示直到它的指定状态，或长足身量，也就是说，直到它如所规定的那样存在。按照主的圣治，教会起初要在少数人当中，然后在许多人当中渐渐增长，因为前教会的虚假必须先被移除；在此之前，真理无法被接受，因为在虚假被移除之前，被接受和植入的真理无法保留下来，它们也会被龙的追随者驱散；类似的事发生在基督教会当中，基督教会也是从少数人逐渐增长到多数人的。另一个原因是，新天堂首先被形成，它要与将在地上的教会行如一体；因此，我们读到：
约翰看见一个新天，又看见圣耶路撒冷由神那里从天而降。(启示录21:1, 2)
可以肯定的是，新教会，即新耶路撒冷，将会存在或出现，因为启示录(21-22章)预言了这一点；还可以肯定的是，前教会的虚假必须先被移除，因为它们就是启示录直到第20章所论述的主题。
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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