史威登堡神学著作
/ 962
544.“是将来要用铁棒照管所有民族的”表示那通过源于圣言字义的真理，同时通过源于属世之光的理性事物将说服所有因与仁分离之信而处于死的敬拜、愿意被说服之人的。这句话论及新教会的教义，因为它论及“男孩子”，而“男孩子”表示这教义(AR 543节)；“照管”表示教导和指示(AR 383节)，在此表示说服那些愿意被说服的人；“民族”表示那些处于生活邪恶的人(AR 483节)，在此表示那些因与仁分离之信而处于死的敬拜之人，因为此处论述的是这些人；他们处于生活的邪恶，因为当仁被分离时，就没有任何生活良善了，哪里没有良善，哪里就有邪恶。“用铁棒照管”表示通过圣言字义的真理，同时通过源于属世之光的理性事物(可参看AR 148节)。
/ 962
/ 432
1.17神性充满宇宙的一切空间，却无关空间
69.自然界有两种属性，即空间和时间。生活在自然界的人根据它们形成自己的思维观念，并由此形成他的理解力。人若停留在这些观念中，不将自己的心智提升到它们之上，绝不能领悟属灵的神性事物，因为他会将这些事物包裹在取自时空的观念中；并且他如此行到何等程度，其理解力之光就在何等程度上变得纯粹属世。从这光用推理来思考属灵的神性事物，就像从夜间的黑暗思考那些只在白昼之光中出现的事物。这就是自然主义的起源。相反，人若知道如何将自己的心智提升至取自时空的思维观念之上，就会从黑暗进入光明，在属灵的神性事物上拥有洞察力，最终明白在属灵的神性事物里面并来自它们的事物。此外，这时他还凭这光驱散属世之光的黑暗，将其谬误从中央赶到周边。凡具有理解力的人都能在思维上超越自然界的这些属性，实际上也会如此思考；然后肯定并看到神性因全在而不在空间之中。他也能肯定并看到我们前面所提出的那些观点。但是，他若否认神性全在，将一切事物都归于自然，就不愿被提升，尽管他有这个能力。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
