史威登堡神学著作
/ 962
525.“你的愤怒临到了，审判死人的时候到了”表示他们的毁灭，以及对那些没有任何属灵生命之人的最后审判。“你的愤怒”表示最后的审判(AR 340节)，因而表示他们的毁灭；主的“愤怒”之所以表示这一点，是因为他们觉得好像是主出于愤怒把他们扔进地狱，而事实上，是恶人把自己扔进地狱。这就像一个罪犯将他所受的惩罚归咎于法律，或像人若把手伸进火里，就把烧伤归咎于火，或像他冲向剑刃，若被刺穿，就归咎于一个人用来保护自己的手中的剑。凡悖逆主，出于愤怒冲上去攻击受主保护者的人，都会遭遇这种情形。受审判的“死人”在普遍意义上是指那些从世界上死亡的人，但在严格意义上是指那些没有任何属灵生命的人；审判论及这些人(约翰福音3:18; 5:24, 29)。原因在于，那些拥有属灵生命的人被称为“活人”。属灵生命只在那些靠近主，同时避恶如罪的人里面。
以下经文所说的人就是指那些没有任何属灵生命的人；诗篇：
他们又与巴力毗珥连合，且吃了祭死人的物。(诗篇106:28)
又：
仇敌逼迫我的灵魂，使我坐在黑暗中，如世上的死人。(诗篇143:3)
又：
要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。(诗篇102:20)
启示录：
我知道你的作为，你有一个名，就是你是活的，其实是死的；你要警醒，坚固那剩下将近死去的。(启示录3:1, 2)
“死人”之所以是指这些人，是因为所指的是属灵的死亡；因此，“被杀之人”表示那些因属灵的死亡而灭绝的人(AR 321, 325节，以及其它地方)。但以下经文中的死人是指那些从世界上死亡的人：
死了的人都凭着这些案卷所记载的受审判。(启示录20:12)
又：
其余的死人没有复活。(启示录20:5)
原因在于，在那里，“第一次的死”是指属世的死亡，也就是离世；“第二次的死”是指属灵的死亡，也就是诅咒，或罚入地狱。
/ 962
/ 118
SS96.确认圣言的表面真理到了摧毁隐藏在里面的纯正真理的地步，之所以是有害的，是因为圣言字义中的每一个事物都与天堂相联，并打开天堂，如前所示(62—69节)。这意味着当一个人利用字义来证实违背天堂之爱的尘世之爱时，圣言的内在就变成假的了；结果，当内在变成虚假的外在意义，也就是字义传到天堂时，天堂就会关闭，因为处于圣言内在的天使弃绝这外在。由此可见，一个虚假的内在，或被歪曲的真理，会夺走与天堂的联系，并关闭天堂。这就是为何确认任何异端虚假都是有害的。
SS96a.圣言就像一个园子，一个天上乐园；它包含各种美味和快乐，因其果实而美味，因其鲜花而快乐；园子中央是生命树，旁边是活水的源泉，而森林的树木则围绕着它。人若从教义而处于神性真理，就在它的中央，也就是生命树所在的地方，并真正享受到它们的美味和快乐。但人若不从教义，仅从字义而处于真理，则在边缘，只看见森林。人若专注于虚假宗教的教义，并确认它的虚假，甚至不在森林中，而是在森林之外，在寸草不生的沙地。在适当地方，我将说明这些人死后实际经历的几个状态。
/ 118
目录章节
目录章节
目录章节
