史威登堡神学著作
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498.“并且能随时随意用各样的灾殃击打大地”表示那些想摧毁新教会的两个基本要素的人每当这样做时，并在这样做的程度上会把自己扔进各种邪恶和虚假中。“地”表示教会(AR 285节)；“灾殃”表示邪恶和虚假(AR 456节)；因此，“用各样的灾殃击打大地”表示用各种邪恶和虚假来毁坏教会。但要按着理解前一句经文的方式来理解这句经文，即：那些想用灾殃来击打新教会的这两个基本要素，也就是说，摧毁它们，这是由邪恶通过虚假做到的人，会把自己扔进各种邪恶和虚假中；由于属世意义在变得属灵时，就是如此变化的，所以“随时随意”这句话以同样的方式变成，每当他们如此行，并在如此行的程度上。原因在于，任何人将这两个基本要素摧毁到何等程度，就在何等程度上摧毁圣言的真理；他在何等程度上摧毁圣言的真理，就在何等程度上把自己扔进邪恶和虚假中；因为这两个基本要素是圣言的真理，这可从包含新耶路撒冷教义的两本书清楚看出来；一本是《新耶路撒冷教义之主篇》，一本是《新耶路撒冷教义之生活篇》。“两个见证人能随时随意用各样的灾殃击打大地”这句话和圣言中的其它许多话很相似，这些话归于耶和华，也就是主，如“祂用灾殃击打人”，并且这样做是祂的旨意；然而，这话必须这样来理解：祂不击打任何人，这样做也不是祂的旨意；如撒迦利亚书：
耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的所有百姓。(撒迦利亚书14:12等)
耶利米书：
我因你的罪孽甚多，曾用仇敌所遭的灾殃、暴君的惩治击打你。(耶利米书30:14)
在其它许多地方也是如此(也可参看AR 494节)。
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66.自然界有上升的三个层级，灵界也有上升的三个层级。所有动物都是生命的接受者。高级动物或较为完美的动物是自然界这三个层级的生命接受者；较为低级的，或不怎么完美的则是其两个层级的生命接受者；最低级或不完美的是其一个层级的生命接受者。唯独人类既是自然界三个层级的生命接受者，也是灵界三个层级的生命接受者。正因如此，人能被提升超越自然界，而动物却不能。人能理性分析思考在自然界里面的社会和道德事务，也能理性分析思考高于自然界的属灵和属天事务，甚至能被如此提升到智慧中，乃至见到神。我们会在适当地方论述一切受造物依次上升，甚至直到神造物主那里所通过的这六个层级。从此处简单的考虑可以看出，一切受造物都上升到至高存在者那里，唯独祂是生命；一切事物的功用本身都是生命的接受者，并由此是功用的形式。
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