史威登堡神学著作
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496.启11:6.“这些人有权柄关闭天空，在他们预言的日子叫雨不降下”表示那些背离新教会的这两个基本要素的人不能从天堂接受任何真理。“天”在此是指天使天堂；因此，“雨”表示来自那里的教会真理；所以“关闭天空，叫雨不降下”表示他们不能从天堂接受任何教会真理；来自天堂的教会真理是指来自圣言的教义真理。经上说这两个见证人有这种权柄，但此处的意思和前面一样(AR 494节)，不是说他们有权柄关闭天空，而是说那些背离新教会的这两个基本要素的人向自己关闭天堂，因为他们仍留在自己的虚假中。“雨”表示来自天堂的神性真理，这一点从以下经文明显看出来；申命记：
我的教义要如雨降下，我的话语要如露滴落。(申命记32:2)
又：
你们若侍奉别神，耶和华就关闭天空不下雨。(申命记11:11, 14, 16-17)
以赛亚书：
我必使我的葡萄园荒废，我也必命云不降雨在其上。(以赛亚书5:6)
耶利米书：
甘霖停止，晚雨不降；但淫妇的前额仍留给你。(耶利米书3:3)
以赛亚书：
雨怎样从天上降下来，从我的口所出的话也必这样。(以赛亚书55:10, 11)
约珥书：
锡安之子哪，你们要快乐，为耶和华欢喜，因祂按公义赐给你们前雨。(约珥书2:23)
诗篇：
神啊，你使善意的雨降下。(诗篇68:9)
又：
祂必降临，像雨降在草地的青草上，在祂的日子，义人要发旺。(诗篇72:6, 7)
何西阿书：
耶和华必临到我们像霖雨，像晚雨灌溉大地。(何西阿书6:3)
约伯记：
我的言语要滴落在他们身上，他们要等候我，就像等候雨水，又张嘴如切慕晚雨。(约伯记29:22, 23)
以西结书：
人子说，你是未得洁净之地，在发怒的日子没有雨。先知在它中间密谋。(以西结书22:24-25)
此处还有其它地方(如以赛亚书30:23; 耶利米书5:24; 10:12-13; 14:3-4; 51:16; 以西结书34:26-27; 阿摩司书4:7-8; 撒迦利亚书10:1; 诗篇65:9-10; 135:7; 撒母耳记下23:3, 4)。“泛滥的雨或倾盆大雨”表示真理的毁灭(以西结书13:11, 13-14; 38:22)，也表示试探(马太福音7:24-27)。
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90.天使因是属灵的，故只能生活在属灵的热与光中。另一方面，世人只能生活在属世的热与光中。因为属灵环境适合属灵生物，属世环境适合属世生物。天使若真从属世的热和光中吸取一丁点东西，必要灭亡，因为它完全不适合他的生命。
就心智的内层而言，每个人都是一个灵。当人死亡时，他便完全脱离自然界，把它的一切事物都抛在身后，进入一个没有一丝自然之物的世界。在那个世界，他的生活完全与自然界分离，以致他与自然界不存在任何诸如更纯粹的事物与更粗糙的事物之间那种连续性的交流方式，只能存在诸如在先事物与在后事物之间那种对应关系的交流方式。
由此可见，属灵之热并非更纯粹的属世之热，属灵之光也不是更纯粹的属世之光；相反，它们具有完全不同的性质；因为属灵之热与光从纯然为爱的太阳那里获得其本质，这爱是生命本身；而属世之热与光从纯然为火的太阳那里获得其本质，这火里面完全没有任何生命(如前所述)。
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