史威登堡神学著作
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487.启11:2.“只是殿外被抛弃的院子不用量”表示诸如目前这样的地上的教会状态必须被除去，不为人所知。“殿外的院子”表示地上的教会，这个教会在天堂之外，也就是在“殿”外(AR 486节)。“抛弃(它)”表示除去它，在此表示从天堂那里除去它，因为这就是它的状态；“不用量”表示不用细查并知道它的品质(AR 486节)。原因如下：“它已经给了外邦人，他们将践踏圣城四十二个月。”“殿外的院子”在此表示诸如直到现在仍是那样的地上教会，这一点从本章接下来的经文明显看出来，在那里，它被描述为“大城”，这大城“按着灵意叫所多玛和埃及”，主的两个见证人就死在这城里，后来它在大地震中倒塌了，在地震中被杀的人名有七千；此外还有其它许多细节。
在圣言的其它地方，“院子”表示教会的外在；因为若要进入耶路撒冷的圣殿本身，必须经过两个院子；由于“殿”表示其内在方面的教会，所以“院子”表示其外在方面的教会；因此，来自外邦人的外人或陌生人被允许进入院子，但不允许进入圣殿本身。“院子”因表示教会的外在，故也表示地上的教会，以及终端中的天堂，因为地上的教会是天堂的入口，同样是终端中的天堂。
这就是以下经文中的“院子”所表示的；诗篇：
你所拣选、住在你院中的，这人有福了；我们必因你家的美善、你圣殿的神圣而满足。(诗篇65:4)
又：
你们要赞美耶和华的名，站在耶和华的房屋中，在我们神家的院中。(诗篇135:1, 2)
又：
耶和华啊，你的居所何等可爱；我的灵魂渴慕耶和华的院子。(诗篇84:1, 2)
又：
当以称谢进入祂的门，以赞美进入祂的院。(诗篇100:4)
又：
义人要发旺如棕树；他们栽于耶和华的家中，发旺在我们神的院里。(诗篇92:12, 13)
又：
在你的院子一日，胜似千日；我宁可在我神家的门口。(诗篇84:10)
除此之外还有其它地方(如诗篇96:8; 116:19; 以赛亚书1:12; 62:9; 撒迦利亚书3:7; 以西结书10:3-5)。关于耶路撒冷圣殿的院子(列王纪上6:36; 7:12)；关于新殿的院子(以西结书40:17-44; 42:1-14, 43:4-7)；关于会幕外的院子(出埃及记27:9-18)。
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42.灵界有两座类似伦敦的大城市，大多数英国人死后就来到这里；我曾被允许看见并穿过它们。其中一座城市的中心就像英国伦敦所在之地，就是商人聚会、被称为交易所的地方；那里是他们的总督所住的地方。这座城市的中心之上是东部，之下是西部，右边是南部，左边是北部。
住在东部的，是那些比其他人更致力于过仁爱生活的人；那里有宏伟的宫殿。智者住在南部，他们拥有大量辉煌、荣耀的财物。住在北部的，是那些比其他人更热爱言论和写作自由的人。住在西部的，则是那些标榜信仰的人。在西部右侧有这个城市的入口，也有一个出口；那些生活邪恶的人便从这个出口被送出去。住在西部的牧师，就是刚才所提到的那些标榜信仰的人，不敢从主道，只从窄巷进入这座城市，因为只有那些处于仁之信的人才被允许住在这城。
我听到对这些西部牧师的抱怨，说他们以如此的技巧和雄辩术来构建他们优雅的讲道，又把听众陌生的因信称义的教义交织进来，以至于听众不知道到底该不该行善。他们宣扬内在良善，并把内在良善与外在良善分离；有时他们称外在良善为邀功的，因而是不为神所悦纳的。然而，当住在这城的东部和南部的人听到这神秘的讲道时，他们就离开教堂；后来，这些牧师被剥夺了牧师职位。
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