473.启10:4.“七雷发声的时候，我正要写出来，就听见从天上来的声音对我说，七雷所说的，你要封上，不可写出来”表示这些事的确显明了，但它们不被接受，直到龙、兽和假先知所指的那些人被赶出灵人界之后，因为在此之前如果它们被接受，就会有危险。七雷所发的“声(音)”是指刚才所提到的那些事(AR 472节)，这些事提了三次，因为它们是新教会的真正本质。“写”在属世意义上表示记在纸上，从而以记录的形式留给后代；但在属灵意义上，“写”表示为了接受而记在心上；因此，把它们“封上，不可写出来”表示它们不会被记在心上，也不会被接受，直到龙、兽和假先知被赶出灵人界之后，因为在此之前如果它们被接受，就会有危险。原因在于，“龙”、“兽”和“假先知”表示那些处于与仁分离之信的人，这些人不断顽固坚持他们的信仰，即：要靠近父神，而不是直接靠近主，主在其人身方面不是天地之神；因此，前面提到的教义(AR 472节)已经显现，现仍在显现，这由“小书卷展开或打开”来表示，如果该教义被其他任何人接受，而不是被那些处于仁及其信的人，也就是被“约翰”所表示的那些人(AR 5, 17节)接受，那么在龙被赶出去之前，它不仅会被他们弃绝，还会通过他们被其余的人弃绝；即便没有被弃绝，它仍会被歪曲，甚至被亵渎。

情况就是这样，这一点从当按其系列来看时，启示录接下来的内容很清楚地看出来，如：他们杀了主的两个见证人(启示录11:7)；那龙站在即将生产的妇人面前，要吞吃她的孩子；他与米迦勒争战后，就逼迫那妇人(启示录12:1-17)；上来的两个兽，一个从海中上来，一个从地中上来，与他构成一体(启示录13:1-18)；又如，他将其追随者聚集到被称为哈米吉多顿的地方去争战(启示录16:16)；最后，他们聚集列族，就是歌革和玛各去争战(启示录20:8, 9)；但龙、兽和假先知被扔进火和硫磺的湖里(启示录20:10)；这一切完成后，将要作羔羊之妻的新教会从天而降(启示录21-22章)。这就是这些话的含义：

七雷所说的事，你要封上，不可写出来。(启示录10:4)

也是本章接下来的这些话的含义：

在第七位天使发声的日子，神的奥秘也要成全了，正如神向祂仆人众先知所宣告的。(启示录10:7)

又是下一章这些话的含义：

第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我们主和主基督的。(启示录11:15)

同样是接下来各章中的许多话的含义。关于该主题的相关内容，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》(61节)。

44.启1:9–11.我约翰，也就是你们的弟兄，和在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里有份的，为神的圣言，并为给耶稣基督作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日，我在灵里；听见在我后面有大声音，好像号筒的响声，说，我是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的；你所看见的，当写在书上，寄给亚细亚的教会；就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。

“我约翰”表示关于主的教义(45节)；“也就是你们的弟兄”表示和关于对主之爱的良善(46节)；“和在患难里有份的”表示被虚假侵扰的信之真理(47节)；“(在)国度”表示在真理所在的教会(48节)；“耶稣基督的忍耐期待”表示关于主在其人身中的神性的知识存在的地方(49节)；“曾在那名叫拔摩的海岛上”表示给外邦人的启示(50节)；“为神的圣言”表示为了神性真理可以被接受(51节)；“并为给耶稣基督作的见证”表示并为了主的神性人身可以被承认(52节)。

“我在灵里”表示当有启示时的一种属灵状态(53节)；“当主日”表示当时的神性流注(54节)；“听见在我后面有大声音，好像号筒的响声”表示对从天堂所揭示的神性真理的清晰或明显感知(55节)。

“说，我是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的”表示从初端通过终端掌管一切事物，因而掌管天堂的一切事物，直到永远的(56节)；“你所看见的，当写在书上”表示为叫所揭示的事物可以留给子孙后代(57节)；“寄给亚细亚的教会”表示并且那时留给所有处于聪明之光的人(58节)；“就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表示在每种情况下，或具体地照着接受(59节)。