史威登堡神学著作
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46.“胸间束着金带”表示发出同时又带来结合的神性，也就是神性良善。“金带”之所以具有这种含义，是因为主的“胸部”，尤其“胸膛”表示祂的神性之爱。因此，束胸的“金带”表示发出同时又带来结合的神性，也就是神性之爱的神性良善。此外，“金”表示良善(参看AR 913节)。在圣言中，“带子”或“腰带”也表示共同的纽带，一切事物都通过这纽带按次序和联系被聚集在一起；如以赛亚书：
从耶西的树墩子必生出一根枝条，公义必作祂的腰带，真理必作祂大腿的带子。(以赛亚书11:1, 5)
“从耶西的树墩子生出的枝条”是指主。以弗得的带子和亚伦外袍的带子表示结合，这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(9837, 9944节)。由于“带子或腰带”表示将教会的良善和真理结合起来的纽带，所以当以色列人中间的教会被摧毁时，先知耶利米被吩咐：
你去买一根带子束腰，然后把它藏在幼发拉底河旁边的磐石穴中；过了多日，他去取时，见腰带已经变坏，毫无用处了。(耶利米书13:1-12)
这一切代表那时教会没有任何良善，因此真理被驱散了。以赛亚书中的“腰带”所表相同：
绳子代替腰带。(以赛亚书3:24)
以及其它地方。“胸部”或“胸膛”表示神性之爱，这一点从圣言中提到它们的经文，以及它们与爱的对应关系明显看出来。
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338.“得权柄，财富，智慧”表示全能、全知和圣治属于祂。这从“权柄”、“财富”和“智慧”的含义清楚可知：“权柄”当论及主时，是指全能；“财富”当论及主时，是指全知；“智慧”当论及主时，是指圣治，也就是神性治理。这就是所表示的，因为除了在一切事物之上的外，没有任何东西能论及主；因此，当经上说祂拥有权柄时，意思是说，祂拥有一切能力，也就是全能；当经上说祂拥有财富时，意思是说，祂拥有一切属灵财富，属灵财富是指聪明，因而是指全知。在圣言中，“财富”表示真理和良善的知识，因而表示聪明(可参看AE 236节)。当经上说祂拥有智慧时，意思是说，祂拥有一切智慧，也就是圣治；因为真正的智慧在于看到什么有利于任何人的永生，并据此决定自己；当人不仅知道这些事物，以其理解力感知到它们，还意愿并实行它们时，这一切就实现了；而神性智慧就是为人提供这些事物；因此，这就是圣治。此外，至于什么是圣治，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(267–279节)。
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