史威登堡神学著作
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45.“身穿长衣，直垂到脚”表示发出的神性或神性发出，也就是神性真理。“直垂到脚的长衣”之所以表示发出的神性或神性发出，也就是神性真理，是因为在圣言中，衣服表示真理，因此当论述主时，“直垂到脚的长衣”，也就是外衣，表示发出的神性真理或神性真理的发出。在圣言中，“衣服”表示真理，因为在天堂，他们照着从其良善发出的真理而穿衣，关于这一事实，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(177-182节)。接下来我们还将看到，在圣言中，“衣服”在灵义上不是指其它任何东西；因此，当主变像时，看上去洁白如光的主的衣裳(马太福音17:1-4; 马可福音9:2-8; 路加福音9:28-36)也不是指其它任何东西。兵丁所分的主的衣服(约翰福音19:23-24)同样不是指其它任何东西。亚伦的圣衣代表，因而表示类似事物，这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(9814, 10068节)，具体而言，“以弗得”(AC 9477, 9824, 10005节)代表并表示什么，“外袍”(AC 9825, 10005节)、“内袍”(AC 9826, 9942节)和“冠冕”(AC 9827节)分别代表并表示什么，因为亚伦代表主的祭司职分。关于圣言中的衣服的含义，可参看下文(AR 166, 328节)。
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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