史威登堡神学著作
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414.“白昼的第三部分不发光，黑夜也是这样”表示他们里面不再有来自圣言、服务于教义和生活的任何属灵真理和属世真理。“白昼不发光”是指没有来自太阳的光；“黑夜也是这样”是指没有来自月亮和星星的光。“光”一般表示神性真理，也就是来自圣言的真理；“太阳的光”表示属灵的神性真理；“月亮和星星的光”表示属世的神性真理，两者都来自圣言。圣言的属灵意义中的神性真理就像白天的阳光；圣言的属世意义中的神性真理则像夜间的月光和星光。圣言的属灵意义也流入它的属世意义，正如太阳及其光流入月亮，月亮则间接反射阳光。圣言的属灵意义以同样的方式光照世人，甚至光照那些在阅读属世意义上的圣言时，对属灵意义一无所知的人；但它光照属灵人，就像阳光光照眼睛；而它光照属世人，就像月光和星光光照眼睛。每个人都照着对真理和良善的情感，同时照着他用来打开其理性官能的真正真理而被光照。
在以下经文中，“昼”与“夜”就具有这种含义；创世记：
神说，天上穹苍中要有光体，可以分昼夜；于是神造了两个大光，大光管昼，小光管夜；又造众星。神把它们摆列在天上穹苍中，发光在地上，管理昼夜，分别明暗。(创世记1:14-19)
诗篇：
耶和华造了大光，造日头管白昼，又造月亮星宿管黑夜。(诗篇136:7-9)
又：
耶和华啊，白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。(诗篇74:16)
耶利米书：
耶和华为白昼之光赐下太阳，为黑夜之光赐下月亮和星辰的定例。(耶利米书31:35)
又：
你们若能废弃我所立白昼的约和黑夜的约，使白昼和黑夜不按时轮转，我与我仆人大卫所立的约必废弃；我若没有设立白昼和黑夜的约，立定天地的定例，我也必弃绝雅各和大卫的种。(耶利米书33:20, 21, 25, 26)
引用这些经文，是叫人们知道，所指的是这两种光变暗。
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470.启7:13–17.长老中有一位回答我说，这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的？我对他说，主，你知道。他向我说，这些人是从大苦难中出来的，他们曾用羔羊的血洗他们的袍子，使他们的袍子变得洁白。所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂；坐宝座的要住在他们上面。他们必不再饿，也不再渴；太阳和任何炎热必不临到他们身上。因为宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命的水泉；神必从他们眼上擦去一切眼泪。
“长老中有一位回答我说”表示由主那里从天堂而出的流注和由此而来的感知(471节)；“这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的”表示关于那些现在处于真理和主的保护之人，他们现在是何品质，过去是何品质(472节)。
“我对他说，主，你知道”表示唯独主知道这一点(473节)；“他向我说，这些人是从大苦难中出来的”表示告知，他们是那些曾处于试探的人(474节)；“他们曾洗他们的袍子”表示通过试探移走虚假(475节)；“用羔羊的血使他们的袍子变得洁白”表示来自主的神性真理的植入(476节)。
“所以，他们在神宝座前”表示因此，他们与主结合(477节)；“昼夜在祂殿中侍奉祂”表示他们在天上不断持守在真理中(478节)；“坐宝座的要住在他们上面”表示神性良善进入他们所拥有的真理的流注(479节)。
“他们必不再饿，也不再渴”表示良善与真理，并由此而来的幸福必不让他们失望(480节)；“太阳和任何炎热必不临到他们身上”表示源于欲望的邪恶和虚假必不临到他们，或说他们里面必没有源于欲望的邪恶和虚假(481节)。
“因为宝座中间的羔羊必牧养他们”表示主将从天堂教导他们(482节)；“领他们到生命的水泉”表示以神性真理(483节)；“神必从他们眼上擦去一切眼泪”表示虚假通过试探被移走后，来自对真理的情感的一种祝福状态(484节)。
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