史威登堡神学著作
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41.“就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表示具体地照着各人的接受状态。在下文我们会看到，在灵义上，这七个名字表示对主及其教会的接受的所有状态；因为当约翰接受这个命令时，他处于一种属灵状态，在这种状态下，凡按名提到的事物，无不表示某种事物或状态。因此，约翰所写的这些内容不是寄给那些地方的任何教会，而是告知那些教会的天使，他们是指那些乐意接受的人。整部圣言中的所有人名和地名都是指属灵事物，这一点在于伦敦出版的《属天的奥秘》一书的许多地方已经说明；如那本书说明了“亚伯拉罕”、“以撒”和“雅各”是什么意思，以及“以色列”和他十二个儿子的名字是什么意思，迦南地的各个地方和那地邻近地区的地方是什么意思，“埃及”、“亚兰或叙利亚”、“亚述”和其它地方又是什么意思。这七个名字也是如此。但对一个想停留于字义的人来说，就让他停留在其中吧，因为字义带来结合；只要让他知道，天使通过这些名字感知到的是教会的事物和状态。
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6.“就是神赐给祂，指示祂的众仆人”表示给那些处于源于良善的真理之人。这从“赐给祂，指示启示”和“祂的众仆人”的含义清楚可知：“赐给祂，指示启示”是指宣布预言，也就是说，给这些人的预言；“祂的众仆人”是指那些处于源于良善的真理之人。神的仆人之所以是指这些人，是因为在圣言中，那些倾听并服从神的人被称为神的仆人。倾听并服从只发生在那些处于源于良善的真理之人身上，不发生在那些仅处于真理，或处于没有良善的真理之人身上；因为后者只有记忆中的真理，没有生活中的真理；而那些处于源于良善的真理之人拥有生活中的真理，那些拥有生活中的真理之人从心里，也就是从爱实行真理。要知道，真理不会进入人的生活，除非这个人处于良善，因为良善属于爱，爱则构成整个人；因此，人将所有与他的爱一致的真理都接入自己的生活。这一点从以下事实很清楚地看出来：一个人会将凡他所爱的都归给自己，抛弃并厌恶其它一切。良善在此是指对主之爱的良善和对邻之爱的良善；因为这良善是唯一的属灵良善，信之真理与该良善一致。
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