史威登堡神学著作
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41.“就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表示具体地照着各人的接受状态。在下文我们会看到，在灵义上，这七个名字表示对主及其教会的接受的所有状态；因为当约翰接受这个命令时，他处于一种属灵状态，在这种状态下，凡按名提到的事物，无不表示某种事物或状态。因此，约翰所写的这些内容不是寄给那些地方的任何教会，而是告知那些教会的天使，他们是指那些乐意接受的人。整部圣言中的所有人名和地名都是指属灵事物，这一点在于伦敦出版的《属天的奥秘》一书的许多地方已经说明；如那本书说明了“亚伯拉罕”、“以撒”和“雅各”是什么意思，以及“以色列”和他十二个儿子的名字是什么意思，迦南地的各个地方和那地邻近地区的地方是什么意思，“埃及”、“亚兰或叙利亚”、“亚述”和其它地方又是什么意思。这七个名字也是如此。但对一个想停留于字义的人来说，就让他停留在其中吧，因为字义带来结合；只要让他知道，天使通过这些名字感知到的是教会的事物和状态。
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18.启1:4–6.约翰写信给亚细亚的七个教会：但愿恩典、平安归与你们，就是来自那昔在、今在、以后永在的和祂宝座眼前的七灵，并那忠信作见证的，从死里头生，为地上诸王元首的耶稣基督的。归于那爱我们，用自己的血洗去我们罪的；又使我们归向神和祂的父作王和祭司：但愿荣耀、权能归给祂，直到时代的时代。阿们！
“约翰”表示教义方面的主(19节)；“写信给七个教会”表示给所有处于源于良善的真理，或源于仁的信之人(20节)；“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人(21节)；“但愿恩典、平安归与你们”表示真理和良善的快乐(22节)；“就是来自那昔在、今在、以后永在的”表示来自那从永恒到永恒就是天堂和教会全部中的全部的(23节)；“和七灵”表示天堂里的神性(24节)；“祂宝座眼前的”表示同在和提供(25节)。
“耶稣基督的”表示来自神性人身方面的主(26节)；“那忠信作见证的”表示天堂里的一切真理都来自祂(27节)；“ 从死里头生的”表示天堂里的一切良善都来自祂(28节)；“为地上诸王元首的”表示教会里源于良善的一切真理都来自祂(29节)；“归于那爱我们，用自己的血洗去我们罪的”表示祂的爱，以及祂通过来自祂的真理而实现的重生(30节)。
“又使我们作王和祭司”表示我们从祂而在祂的属灵和属天国度(31节)；“归向神和祂的父”表示神性真理和神性良善(32节)；“但愿荣耀、权能归给祂，直到时代的时代”表示这些事物唯独来自祂，直到永远(33节)；“阿们”表示神性确认(34节)。
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