史威登堡神学著作
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400.“丢在地上，树的第三部分被烧了”表示对那些处于教会内在和唯信的人来说，构成教会之人的对真理的一切情感和感知都灭亡了。“雹子与火搀着血”所丢在的“地”表示那些处于教会内在和唯信的人中间的教会。这些人是神职人员(可参看AR 398节)。“第三部分”表示在真理方面的一切或所有，正如“第四部分”表示在良善方面的一切或所有(AR 322节)。“三”表示一切或所有、完全和完整(参看AR 505节)；因此，“第三”，也就是“第三部分”所表相同。“被烧了”表示灭亡，在此表示通过“雹子与火搀着血”所指的源于地狱之爱的虚假而灭亡(参看AR 399节)。“树”表示人；由于人之为人，凭的是属于意愿的情感和属于理解力的感知，所以这些也由“树”来表示。人与树之间也存在一种对应关系；因此，天上会出现树木的乐园，这些树对应于天使们的情感和由此而来的感知；同样，地狱的某些地方照着那里居民的欲望和由此而来的思维也有结坏果子的树木森林。“树”一般表示在其情感和由此而来的感知方面的人，这一点可从以下经文明显看出来；以西结书：
田野的一切树木都必知道，我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。(以西结书17:24)
耶利米书：
倚靠耶和华的，那人有福了；他必像树栽于水旁，而且结果不止。(耶利米书17:7, 8)
诗篇：
以律法为快乐的人是有福的；他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。(诗篇1:1-3)
又：
结果的树木，你们当赞美耶和华。(诗篇148:9, 12)
又：
耶和华的树满了。(诗篇104:16)
马太福音：
现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来。(马太福音3:10; 7:16-20)
又：
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为凭果子就能认出树来。(马太福音12:33; 路加福音6:43, 44)
以西结书：
我必点火，吞灭一切青树和一切枯树。(以西结书20:47)
由于“树”表示人，所以经上规定：
在迦南地，可作食物的树的果子要受割礼。(利未记19:23-25)
还规定：
当有城被围困时，他们不可举斧头砍任何结好果子的树。(申命记20:19-20)
以及：
在住棚节，他们拿美好树上的果子在耶和华面前欢乐。(利未记23:40, 41)
除此之外还有其它经文，它们因数量太多，在此不再引用。
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263.但当属灵心智打开时，属世心智的状态就完全不同了。这时，属世心智愿意服从属灵心智并从属于它。因为属灵心智从上面或里面作用于属世心智，并移除其中那些反对的元素，使那些与自己协调一致的元素适应它自己，过度的反作用就这样逐渐被消除。值得注意的是，在宇宙的最大和最小事物中，无论活的还是死的，都有作用和反作用，万物的平衡由此而来；一旦作用大过反作用，这种平衡就会打破，反之亦然。属世心智和属灵心智也是如此。当属世心智出于其本身为邪恶和虚假的爱的享受和思维的满足行动时，属世心智的反作用就会移除那些属于属灵心智的元素，并堵住门口，以免它们进入，它使得行为来自诸如与它的反作用相一致的那类事物。结果，属世心智的作用和反作用反对属灵心智的作用和反作用。这反过来造成属灵心智的关闭，就像螺旋反扭一样。但当属灵心智被打开时，属世心智的作用和反作用就会翻转过来；因为属灵心智从上面或里面进行作用，同时也通过属世心智中那些从下面或外面被安排去服从它的元素进行作用；它将属世心智的作用和反作用所在的螺旋扭回来。因为属世心智天生就与属于属灵心智的事物对立；众所周知，这种对立是通过遗传从父母那里获得的。被称为改造和重生的状态变化就具有这种性质。改造之前，属世心智的状态好比一个向下扭转或弯曲的螺旋；改造之后，它好比一个向上扭转或弯曲的螺旋。因此，改造之前，人向下看地狱，改造之后，则向上看天堂。
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