史威登堡神学著作
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398.启8:7.“第一位天使吹号”表示检查并显明那些从内层处于唯信的人中间的教会状态的品质。“吹号”表示检查并显明(AR 397节)。“第一位天使吹号”之所以是指检查并显明那些从内层处于唯信的人中间的教会状态，是因为它的运作发生在“地上”，或说它在地上产生效果；第二位天使吹号的运作是在海里，或说在海里产生效果；在整本启示录中，“地”和“海”当一起被提及时，是指整个教会；“地”是指由那些处于教会内在的人组成的教会，“海”是指由那些处于教会外在的人组成的教会；因为教会是内在和外在的：对神职人员来说，是内在的，对平信徒来说，是外在的；或对那些从内层来研究教会的教义，并从圣言来确认它们的人来说，是内在的，对那些不是这样做的人来说，是外在的。
在以下启示录的经文中，“地”和“海”是指这两者：
使风不吹在地上、海上。(启示录7:1)
又：
不可伤害地、海。(启示录7:3)
又：
天使从天降下，右脚踏海，左脚踏地。(启示录10:2; 10:5, 6)
又：
我看见一只兽从海里上来，另一只兽从地里上来。(启示录13:1, 11)
又：
赞美那造天、地、海的。(启示录14:7)
又：
第一位天使把他的小瓶倒在地上，第二位天使把他的小瓶倒在海里。(启示录16:2, 3)
“地”和“海”表示内在和外在的教会，因而表示整个教会，因为在灵界，那些处于教会内在的人似乎在干地上，而那些处于教会外在的人似乎在海里；不过，这些海只是源于他们所处的总体真理的表象。“地”表示教会(可参看AR 285节)；“世界”也表示教会(AR 551节)。
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147.前面已说明，神不在空间中，由此而为全在；还说明，神性处处都一样，但由于天使和世人各种不同的接受而在他们里面表现各异。从显为太阳的主发出的神性包含在光与热中，而光与热首先流入包罗万象的媒介，该媒介在世上被称为大气，这些大气是盛纳云层的容器。由此可见，正因形成世人和天使理解力的内层被包裹在这类云层中，所以理解力是发出神性的容器。我们所说的云是指属灵之云，就是思维。这些思维若源于真理，便与神性智慧一致；若源于虚假，则与神性智慧冲突。故在灵界，源于真理的思维当变得可见时，也显为闪亮的白云；而源于虚假的思维则显为乌云。由此可见，发出的神性的确在每个人里面，只是被人以种种方式遮蔽了。
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