史威登堡神学著作
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396.“随有响声、雷轰、闪电、地震”表示与他们的交流被打开后，就听见关于唯信的推理和支持它的确认，他们中间的教会状态被感知到正在摇摇欲坠，走向毁灭。“闪电、雷轰、响声”表示通过来自天堂的流注而来的光照、感知和教导(参看AR 236节)。然而，此处对那些处于唯信，没有凭来自天堂的流注而拥有光照、感知和教导的人来说，“响声、雷轰、闪电”表示关于唯信的推理，以及支持它的论据和确认；“地震”表示教会状态的改变(AR 331节)，在此表示他们当中的教会状态被感知到正在摇摇欲坠，走向毁灭。因为在灵人界，当社群中的教会状态被败坏和颠倒时，地震就会发生。在七位天使开始吹号之前，这位天使把香炉倒在地上，是为了那些在属灵天堂里的人与下面那些处于唯信的人之间的交流可以通过流注被打开。正是由于这种交流，关于唯信的推理和支持它的确认也被听见和感知到。这就是为何说交流被打开后，它们被听见和感知到。
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SS47.圣言的外在事物，也就是它的字义，由耶路撒冷圣殿的外在事物来代表。这是因为圣殿和会幕一样，都代表天堂和教会，因而代表圣言。耶路撒冷的圣殿代表主的神性人身，主自己在约翰福音教导了这一点：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来；耶稣这话是以祂的身体为殿。(约翰福音2:19, 21)
当某种东西表示主时，它也表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在事物代表天堂和教会，因而圣言的内在事物，所以圣殿的外在事物代表并表示天堂和教会，因而圣言的外在事物，圣言的外在事物就是它的字义。关于圣殿的外在事物，我们读到：
它们以未凿的整块石头建成，里面是香柏木的；内殿所有的墙上，都刻着基路伯、棕树和绽开的花；地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29–30)
这一切事物也表示圣言的外在事物，也就是字义的神圣事物。
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