史威登堡神学著作
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365.“是从各民族、各支派、各人民、各舌头来的”表示在基督教界，所有处于出自良善的某种宗教，并处于出自教义的真理之人。“各民族、各支派”表示那些处于出自良善的某种宗教，属于最低层天堂或终端天堂的人(AR 363节)；“民族”是指那些处于良善的人(AR 920, 921节)；“支派”是指宗教(AR 349节)；“人民”和“舌头”是指那些处于出自教义的真理之人；“人民”是指那些处于真理的人；“舌头”是指教义(AR 282节)。因此，“从各民族、各支派、各人民、各舌头来的”合起来在灵义上表示所有处于出自良善的某种宗教，并处于出自教义的真理之人。
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572.“要杀人的第三部分”表示剥夺他们自己对真理的一切理解，因而剥夺属灵生命。这从“杀”和“人”的含义清楚可知：“杀”是指剥夺属灵生命(参看AE 547节)；“人”是指对真理的理解(也可参看AE 546, 547节)；“第三部分”当论及真理时，表示所有或全部(参看AE 506节)；故此处“杀人的第三部分”表示剥夺对真理的一切理解。之所以说他们剥夺自己，是因为那些通过生活的邪恶和教义的虚假变得感官化的人，因基于谬误的推理而剥夺了自己对真理的理解，但除了那些同样感官化的人外，没有剥夺其他人。他们之所以如此剥夺自己的属灵生命，是因为人通过他的理解力拥有属灵生命；理解力被真理打开，并让自己被光照到何等程度，人就变得属灵到何等程度。但理解力是通过来自真理的良善，而不是通过没有良善的真理打开的；因为人活在爱与仁之良善中到何等程度，就思考真理到何等程度。事实上，真理是良善的形式，与人同在的一切良善都属于他的意愿，一切真理都属于他的理解力；因此，意愿的良善在理解力中呈现它的形式，形式本身就是来自源于意愿的理解力的思维。
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