363.启7:9.“这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来”表示其余的所有人，他们不属于那些被列举出来的人，却在新天堂和主的新教会中，构成终端天堂和外在教会，没有人知道他们的品质，唯有主知道。“一大群人”表示前面没有列举出来，却在天堂和主的教会中的其余所有人，这一点从启7:9, 10, 13-17明显看出来，在那里，经上说“他们身穿白袍，手拿棕榈枝，站在宝座和羔羊面前”，“他们在祂殿中侍奉祂；坐宝座的要住在他们中间”等等。“数”在灵义上表示知道他们是什么，或是何品质；这就是数的含义，这一点可见于下一节。至于被称为“一大群人”的人所指的那些人具体是谁，这是不可能知道的，除非先揭开一个奥秘，。
这个奥秘是：整个天堂，连同地上的教会，在主面前如同一个人；由于它如同一个人，所以那里就有些人构成头，因而构成脸及其一切感觉器官；有些人构成身体及其一切肢体。前面所列举的那些人就构成脸及其一切感觉器官；但现在所提到的，是那些构成身体及其一切肢体的人。情况就是这样，这一点已经揭示给我了；还有这一事实：构成众支派第一组的(AR 5节)，是那些对应于前额直到眼睛的人；构成第二组的(AR 6节)，是那些对应于眼睛和鼻子的人；构成第三组的(AR 7节)，是那些对应于耳朵和脸颊的人；构成第四组的(AR 8节)，是那些对应于口和舌的人。
主的教会也是内在和外在的；“以色列十二支派”所指的人是那些构成主的内在教会的人，而现在所提到的人是那些构成外在教会，并与前面所列举的那些人合而为一，如同低层事物与高层事物，因而如同身体与头合而为一那样的人；因此，以色列十二支派表示高层天堂，也表示内在教会，但这些人表示低层天堂和外在教会。在其它地方，这些人也被称为“一大群人”(参看AR 803等, 811节)。

529.启8:13.“我观看，听见一位天使飞在天中间”表示主在处于末期的教会状态上光照天堂里的所有人。这从“观看，听见”、“天使”、“飞”和“在天中间”的含义清楚可知：“观看，听见”是指打开理解力去感知(对此，我们稍后会提到)；“天使”是指主，在圣言中，“天使或使者”表示从主发出的神性真理，因而表示神性真理方面的主自己(可参看AE 130, 200, 302节)，在此是指在显明就对神性真理的接受而言，处于末期的教会是何品质的主；“飞”是指光照并赐予理解(对此，我们稍后会提到)；“在天中间”是指在整个天堂，或所有在天堂里的人。“在中间”表示在整体中，因而表示全部(参看AE 213节)。由此可见，“我观看，听见一位天使飞在天中间”表示在处于末期的教会状态上，对天堂里的所有人的光照。之所以表示在处于末期的教会状态上的光照，是因为这就是下文论述的主题。“观看，听见”表示打开理解力去感知，因为“观看”表示理解，“听见”表示感知。“观看或看见”表示理解(参看AE 260节)；“听见”表示感知(AE 14, 108节)。
“飞”当论及主时，表示光照，因为“飞”论及理解力，以及它的视野在周围的延伸；因此，当论及主时，“飞”表示对理解力的光照。当论及主时，“飞”表示全在(可参看AE 282节)；因此，它也表示光照，因为主出现在哪里，哪里就有光照。在诗篇，“飞”所表相同：
神骑着基路伯飞行，载在风的翅膀上。(诗篇18:10; 撒母耳记下22:11)
“基路伯”表示至内层天堂，“骑”表示赐予理解，并光照；“飞”和“载在风的翅膀上”具有相同的含义；但“骑”在此表示赐予理解，并光照此处“基路伯”所表示的至内层天堂；“飞”也表示赐予理解，并光照中间天堂；而“载在风的翅膀上”表示赐予理解，并光照终端天堂。“骑”表示赐予理解(参看AE 355c, 364b节)；“基路伯”表示至内层天堂(AE 313a, 322, 362, 462节)。“飞”表示光照中间天堂，因为该天堂是属灵天堂；在圣言中，属灵事物由各种鸟，以及它们的翅膀和飞行来表示。“载在风的翅膀上”表示光照终端天堂，因为“翅膀”是为了飞行，在此表示光照，“风”表示该天堂的属灵之物。因此，这一切事物描述了主在众天堂的全在，因而也表示对理解力的光照，因为如前所述，主出现在哪里，哪里就有光照。