史威登堡神学著作
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361.“便雅悯支派中受印的有一万二千”表示在那些将在新天堂和主的新教会中的人里面的照着教义、源于良善的真理的生活。当“西布伦”表示良善与真理的婚姻之爱，“约瑟”表示良善与真理的教义时，“便雅悯”因在这个系列中排在第三位而表示源于良善的真理的生活。“便雅悯”具有这种含义，是因为他是最后生的，被他父亲雅各称为“我右手之子(便雅悯意思是我右手之子)”(创世记35:18)，“右手之子”表示源于良善的真理；因此，他的支派也住在耶路撒冷周围，耶路撒冷是犹大支派所在之地，耶路撒冷城表示教义方面的教会，它的周围地区表示源于教义的事物(参看约书亚记18:11-28; 耶利米书17:26; 32:8, 44; 33:13; 以及其它地方)。
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151.信主不仅仅是承认祂，还要遵行祂的诫命。仅仅承认祂只需理解力部分所产生的某些思维就行了；但遵行祂的诫命还需意愿那部分也承认。人的心智由理解力和意愿构成，思考是理解力的功能，行动是意愿的功能。所以，若人仅仅通过理解力的思维来承认，那他仅用一半的心思靠近主；但他若行出来，就是在用全部的心思靠近主；这才叫信。另一方面，人能将自己的心一分为二，并迫使它的表面高飞，而它的肉体却沉了下去；他就这样像鹰一样在天堂和地狱之间飞翔。然而，他并没有追随自己的目光，而是追随肉体的快乐；他这样做是因为他在地狱中；因此，他向地狱飞去；当他在那里沉浸在自己的乐趣中，并品尝魔鬼的新酒时，他一脸享受，眼里仿佛闪烁着火花，从而伪装成光明天使。凡承认主，却不守祂诫命的人死后就会变成这类撒旦。
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