史威登堡神学著作
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359.启7:8.“西布伦支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会的人里面的良善与真理的婚姻之爱。“西布伦”在至高意义上表示在主里面，神性本身和神性人身的合一，在属灵意义上表示在那些在天堂与教会里的人里面的良善与真理的婚姻，在属世意义上表示婚姻之爱本身；因此，“西布伦”在此表示良善与真理的婚姻之爱；他也以“同住”而得名(创世记30:19, 20)；“同住”论及心智合而为一的已婚伴侣，因为这种结合就是属灵的同住。在此由“西布伦”表示的良善与真理的婚姻之爱就是主与教会的婚姻之爱。主是爱之良善本身，并让教会成为源于这良善的真理；当教会之人从主那里以真理接受良善时，“同住”就实现了。在这种情况下，良善与真理的婚姻，也就是教会本身，就发生在人身上，他成为一个天堂。正因如此，在圣言中，神的国，也就是天堂和教会，经常被比作婚姻。
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1052.启17:7–8.天使对我说，你为什么惊奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从深渊中上来，又要走向灭亡；凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必惊奇。
“天使对我说，你为什么惊奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你”表示一切事物的显现(1053节)
“你所看见的兽，先前有，如今没有”表示圣言，它起初在教会被接受，也被阅读，后来从人们那里被拿走，不被阅读(1054节)；“将要从深渊中上来，又要走向灭亡”表示它虽被承认为神性，但仍遭弃绝(1055节)；“凡住在地上的，就必惊奇”表示弃绝圣言的这种宗教说服的人(1056节)；“名字从创世以来没有记在生命册上的”表示有些人不承认主统治天地的神性权柄，而是认为它被转给某个代牧，又从他那里转给他的代牧(1057节)；“见先前有，如今没有的兽”表示当他们知道，圣言已经被接受，但仍遭弃绝时(1058节)；”以后再有”表示以后它仍有，因为它是神性，不会遭弃绝，除非被亵渎者弃绝(1059节)。
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